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明清白莲教研究（续一） |
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时间：2007-3-10 9:00:30 来源：不详
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587年)正月庚子，都察院左都御史辛自修奏：“白莲教、无为教、罗教，蔓引株连，流传愈广，踪迹诡秘。北直隶、山东、河南颇众。”万历三十一年(1603年)十一月癸酉，康丕扬奏请禁止“白莲教、无为教、罗道教”。万历四十三年(1615年)六月庚子：“礼部请禁左道以正人心。言近日妖僧流道，聚众谈经，醵钱轮会，一名涅檠教，一名红封教，一名老子教。又有罗祖教、南无教、净空教、悟明教、大成无为教。皆讳白莲之名．……。”万历四十六年(1618年)，罗清的五部六册经版终于被毁。《南宫署牍》卷四载有《烧毁无为教五部六册批》，原文于下：“万历四十六年三月，安高、董净源、王庸安等人具禀请开印五部六册，南京礼部批曰：“无为教妄造俗卷，僭称大乘五部，原非《大藏》所有。其说鄙俚，故前封禁不行。今又将夤缘刷印，殊为可恶，即取版烧毁。……，”。南京礼部烧毁五部六册，贴出如下告示：“南京礼部为毁邪教以正风俗事。照得无为教惑世诬民，原系《大明律》所禁，屡经部科奏准严杜。……安高、董净源、王庸安等，妄称道人，私骗民财，刊刻五部六册等板玖佰陆拾陆坎，夤缘混入《大藏》。其言皆俚俗不经，能诱无知良民，听从煽惑。因而潜结为非，败俗伤化，莫此为甚。先该祠祭司说堂封板，此风稍息。近复有窥伺希图刷印广行者。甚矣，人心之难化也!除将各板督令掌印僧官当堂查毁外，合行出示晓谕，今后僧俗善信有志茹素捧诵者，自有钦定颁刻大藏尊经，如观音、弥陀等经。若真思孝顺父母，宜持诵《大方便佛授恩经》可也。知父母恩，便知皇恩、佛恩，自然不将娘生皮肉作奸犯科，此是收拾良心、敦厚风俗大根本，与高皇帝圣谕之言相，为印证。再不许私习无为等教，自取死罪。其有经坊私刻小本者，该司查出，一并烧毁，故示。万历肆拾陆年肆月口日。”清朝雍正、乾隆时，仍一再查禁罗教。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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