惠栋治学“凡古必真，凡汉必好”[4](p31) ，开启了吴派博学考证、宗汉信古的学风，此派中人物还有钱大昕、江声、余萧客等人。戴震则“综形名，任裁断”[2]（p157），从文字、训诂入手考证经义，从而突破了吴派泥古的局限，开启了皖派重视经义别裁、讲究实事求是的学风，此派中人物有焦循、段玉裁、王念孙诸人。
吴派和皖派的形成以学派的形式标志着“乾嘉考据学”正式得以确立。昭梿在《啸亭杂录》云：“本朝诸儒皆擅考据之学。”（卷二《考据之难》）可见，用“考据”来作为一个学术概念是有一定历史根据的。
考据学又称“汉学”，前者是就其治学方法而言，后者则相对于“宋学”而言。周予同先生指出：“‘汉学’一派学术的存在，固远在两汉时代，但‘汉学’这一名称的出现却在清代‘汉学派’复兴的时候，‘汉学’这一名称乃由于与‘宋学’对峙而产生的。”[5]清代学者中最先打出“汉学”旗帜的是惠栋，方东树说：“专标汉帜，则自惠始。”（《汉学商兑》卷下），这就表明惠栋是公开张大“乾嘉考据学”的第一人。汉学家大多崇尚考据实证，鄙视“义理”，章学诚记述当时的学风时说：“时人方贵博雅考证”。（《文史通义》卷2《书朱陆书后》）随着考据学的兴盛，对“汉学”的批评也开始出现。对“汉学”的批评从侧面
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