今文经学是传统儒学的一个重要派别，曾在西汉盛行一时，以后逐渐被古文经学所取代，几成绝学。直至清代中叶，今文经学重新被一些学者唤起，走上复兴的道路。

一、     清代今文经学的兴起

乾隆年间的庄存与是清代今文经学复兴的开山祖。他与弟子刘逢禄等人为今文经学的复兴奠定了基础。因庄氏祖籍江苏常州，故清代今文经学又被称为“常州学派”。

庄存与所处的年代正值汉学在学坛一支独秀，但他不满足于只在古文经学范围内打转，欲寻求新的学术出路，转而研究曾在西汉风靡一时的今文经学。今文经典籍中长于讲“微言大义”的是《春秋公羊传》。庄存与研究《春秋公羊传》颇具心得，著有《春秋正辞》、《春秋举例》、《春秋要指》等书。他不同意古文经学家把《春秋》只看作史书的观点，认为《春秋》蕴含了圣人之道的精髓，治《春秋》就必须揭示寓藏于其中的“微言大义”。然而，“微言大义”为何物，他并没有作深入阐发。尽管如此，庄存与毕竟首先竖起了一面与

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