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清代今文经学的兴起和发展 |
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时间：2007-3-10 9:02:28 来源：不详
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从咸同年间到光绪中期，由于清王朝调整了文化学术政策，汉学余威尚炽，程朱理学起而复兴，今文经学为主流学派的声势所掩盖，一时行而不彰，但仍有一些学者于此独有钟情。如戴望（1837－1873，字子高，浙江德清人）， 曾从今文经学家宋翔凤游，对宋翔凤、刘逢禄甚为钦仰，并在他们的影响下写成《论语注》，对今文经学的“三统”说、“三世”说作了阐发。除戴望外，影响较大的今文经学家还有王闿运。王闿运（1832－1916），初名开运，字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人，举人出身。曾当过曾国藩的幕僚，先后在成都尊经书院、衡山船山书院、两湖书院等处讲学，于经学、史学、文学诸方面均有成就。治经兼采今古，尊古而不排今，曾以今文经学遍注群经，著有《经子笺注》，内有《春秋公羊传笺》、《礼经笺》、《周官笺》、《春秋例表》、《诗经补笺》等篇。不过，王闿运用功主要在文学和史学，于经学则浅尝辄止，且他治今文经学只限于学术范围，不大涉及*现实。此外，在学界辑佚之风影响下，一些学者致力于西汉今文经学的遗说考辑。如冯登府的《三家诗异文疏证》、迮鹤寿的《齐诗翼氏学》、陈寿祺的《三家诗遗说考》、陈乔枞的《今文尚书经说考》、《尚书欧阳夏侯遗说考》、《诗经四家异文考》、《齐诗翼氏学疏证》等，都曾给予当时兴起的今文经学以有力的援助。不过，这些学者仅是考证今古文经的异同，并非力主今文而排斥古文。
二、康有为与晚清今文经学
19世纪八九十年代以后，今文经学有了较大的发展。其原因是：中国社会危机包括民族危机和内部危机日益加深，迫使学者们寻找新的救国道路和思想出路；汉、宋学衰势难挽，给包括今文经学在内的学界非主流派别以发展的机会；今文经学具有比汉、宋学更强的活力，对在探索中的知识分子，尤其是青年学人具有吸引力。从此时到20世纪初，今文经学在中国学界政坛异军突起，轰动一时，产生 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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