擅于阐发“微言大义”的西汉今文经学，沉寂近两千年后，又在十八世纪的乾隆时期逐渐复兴，历经嘉道，发展到同光时，康有为等披着今文经学之外衣，吸收西方社会*思想，昌言变法，掀起戊戌维新运动，成为清代一个重要学术思潮流派，甚至“掩脅晚清百余年来之风气”，直到今日仍是中外学界的研究课题，且在诸多问题上还存在不同意见。为此，特撰写《庄存与复兴今文经学起因于“与和珅对立”说辨析——兼论对海外中国学成果的吸收与借鉴》，藉“西学与清代文化”国际学术研讨会之机，求教于海内外方家。 

一  问题的提出 

18世纪的清代学术，正当尊奉东汉古文经，以名物考据为特征的考据学派鼎盛之际，常州籍的经师庄存与首倡以阐发“微言大义”为特征的西汉今文经学。由于当时“学子者莫不由《说文》、《尔雅》而入，醰深于汉经师之言”，庄存与和当时之“讲论或枘凿不相入”，他本人也“未尝以经学自鸣”其著述在生前也没有刊刻，因未形成什么影响。然其下世多年之后，经过其族人、门生、后学庄述祖、庄绶甲、孔广森、刘逢禄、宋翔凤等人的阐发与张扬，特别是经阮元、龚自珍、魏源等名家，或为之遗书写序，或为之撰写神道碑铭，他们有感于时势变迁，依托故人阐发自己的思想，对之给

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