如洋务大吏丁日昌于同治三年（1864）在上海南园创设龙门书院，其办学原则即是不专重举业，而着重实学，“月课性理、策论，期有合于胡安定经义、治事立斋之意，故不以举业诗赋列入课程，有志之士自亦不欲以遇合之心夺其学问之实也。”[15]龙门书院的设立，对当时的学风影响很大。曾国藩称：“不独沪上浮靡之风为之一变，即遐迩志士，亦当闻而兴起。”[16]士子欲入龙门书院学习，但名额有限。为解决此问题，同治十一年（1872），苏松太道沈秉成又仿照龙门书院，设立诂经精舍。当时《申报》曾有社论云：“沪城书院固不一，而自龙门以外，率以制艺为宗，间及诗赋，无有以经史切磋者。又地为通商巨埠，五方辐辏，士多寄籍，于是即欲肄业龙门，而额隘殊难容众。是以今观察沈公，有诂经精舍之建，……其课士不尚诗文，专讲经史。……惟此六经三史之精，实经济文章所自出，故以此嘉惠士林耳。”[17]

同治十二年（1873），陕甘学政许振祎奏设陕西味经书院，强调书院定章不同于其他书院者有三，其中最重要的一点就是“他书院专课诗文，味经之设则要以实学为主，令诸生逐日研究《钦定七经》及《通鉴》《史》、《汉》、《大学衍义》、《文献通考》等书，引之识义理、稽故实，手抄口诵，日渐淹贯，匪惟腹笥可充，即政事亦差知大略。”[18]

此类书院为数众多，如江苏南菁书院、广州广雅书院、武昌两湖书院等。这些书院课程以经史、性理为主，以诗文词为辅，明显顺应了清廷崇尚实学的导向，表现出力破书院积

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页