抑学术之事，每转而益进，途穷而必变。……至於理学，自有考亭、阳明，义蕴之阐

      发，亦几乎登峰造极无馀地矣。又得晚明诸遗老之尽其变，乾嘉诸儒之纠其失，此亦

      途穷当变之候也。而西学东渐，其力之深广博大，较之晚汉以来之佛学，何啻千百过

      之！然则继今而变者，势当一切包孕，尽罗众有，始可以益进而再得其新生。明遗之

      所以胜乾嘉，正为晚明诸遗老能推衍宋明而尽其变。乾嘉则意在蔑棄宋明而反之古，

      故乾嘉之所得，转不过为宋明拾遗补阙。至於道咸以下，乃方拘拘焉又欲蔑棄乾嘉以

      复宋明，更将蔑棄阳明以复考亭。所棄愈多，斯所复愈狭，是岂足以应变而迎新哉？

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页