念愈深且更其明确。是年九月，段懋堂有书覆闽中陈恭甫，重申：「愚谓今日大病，在棄洛、闽、关中之学不讲，谓之庸腐。而立身苟简，气节败，政事芜，天下皆君子，而无真君子，未必非表率之过也。故专言汉学，不治宋学，乃真人心世道之忧，而况所谓汉学者，如同画饼乎！」[19]以汉学大师而抨击汉学弊病，昌言讲求宋儒理学，足见嘉庆中叶以後，学风败坏，已然非变不可。诚如鸿森先生之所见：「据此书，略可推见段氏晚年之思想及其对当时学风之批评。乃近世论乾嘉学术者，类多忽之不视，今亟宜表出之。」[20]
四、馀 论
钱宾四先生著《中国近三百年学术史》、《清儒学案》，倡导清代理学研究，开闢路径，奠定根基，做出了不可磨灭的历史贡献。近者，欣悉颇有学者起而继承钱先生之未竟事业，致力於有清一代理学之全面梳理。钱宾四先生著《清儒学案》，所最服膺之李二曲、张杨园二家，《二曲全集》已於上个世纪九十年代初，承陈俊民教授整理出版，《杨园先生全集》亦在上年七月由中华书局刊出。所有这些，或可告慰钱先生於九泉之下。
一九九五年，香港中文大学新亚书院召开「纪念钱宾四先生百年冥诞学术讨论会」，祖武有幸忝列旁听。在送请与会先进赐教之拙文末，笔者妄议：「近人治清代学术史，章太炎、梁任公、钱宾四三位大师，後
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