宫，又转赴热河。此行历时三月有余，行程数千里。回国后，朴趾源用汉文著述了庞大的记行文，即《热河日记》。这部作品可以统称为记行体特写，记述了作者一行人从渡江起直到中国之行结束为止的全部见闻。根据不同的描写对象，书中对各个部分则分别采用了日记体、随笔、政论文、小说等多种文学体裁和表现手法，整部作品从*、经济、文化、风俗、历史、名胜古迹以及人情世故等方面描绘了当时清朝社会的全貌。《热河日记》完成于1784年，出版后在朝鲜广为流传，家喻户晓，产生了深远的影响。
二，师清之论：与传统观念的决裂
前已述及，明朝时期中朝两国的关系特别亲密。朝鲜人对明朝的感情非常深厚。明亡清兴之后，朝鲜国内“尊明斥清”的风潮很盛，认为清朝是“夷狄”所建，不是正统的中国王朝。有人甚至扬言“北伐”，反清复明。
传统的“华夷论”是一个严重的思想障碍。只有扫除了这个障碍，才能正确认识清朝统治下的中国文化，学习中国文化，促进朝鲜的富强。在这方面朴趾源作出了卓越的贡献。他从实际出发，正视满族一统华夏的现实，打破传统的“华夷论”，承认汉文化在清朝统治下正在延续和发展，指出清朝文化的诸多先进之处，主张学习中国。
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