至乾隆朝，清朝统治已历百余年，但汉人士大夫积习难改，旧观念难除，违反规定，不时地仍以“夷汉”来区分蒙古与汉人。高宗予以批驳：“以百年内属蒙古而目之为夷，不但其名不顺，蒙古亦心不甘。”本属“一体”，仍分汉夷，显然有违清朝的民族政策和“大一统”的思想。高宗贯彻先辈的民族政策，进一步发展和巩固“大一统”的成果。

以上，简要回顾自清开国时期，中经顺治、康熙、雍正至乾隆，清统治集团华夷观的演变过程。事实表明：清之华夷观是逐步变化的，总的趋势，向深入发展，达到了时代的高度，是当时最先进的思想。清统治者的“大一统”思想，一脉相承，既相互继承，又不断发展。其中，世宗的雄辨，展现了深刻的理论水准，形成了有清一代独具特色的民族观。从此，结束了千百年来一直奉行的“华夷之辨”与“严华夷之防”的思想统治，开创了“中外一家”的空前“大一统”的时代！

三、边疆民族的完全统一

在清以前，历代王朝对边疆民族的统一，一般来说，通过两种途径进行。一是和平招抚。当一代王朝在中原确立其统治地位，即向周边少数民族发出招抚令，招其来归，建立*上的隶属关系。中原王朝强盛时，不待招抚，边疆民族纷纷主动行动，接受其统治。一是用战争的手段，击败边疆民族的反抗或抵制，迫使其服从新王朝的统治。如西汉击匈奴，争战数十年，才使其臣服汉朝；如盛唐击突厥、高句丽，均使之臣服。但当少数民族崛起边疆地区，与中原汉族王朝的统一途径却有不同：这就是先统一该少数民族所聚居的边疆地区，然后再向中原进军，最终统一全国或半个中国。如北魏，为鲜卑人所建，从遥远的黑龙江走向黄河流域；如女真人，先统一东北地区，再统一中原；如蒙古人，更是如此，当“三北”被统一，进而统一全国。举几少数民族的统一，大体都是通过同类途径实现。当然，当中原王朝与少数民族势均力敌时，或因双方利益不能保证时，便起冲突，直至爆发大规模战争。如明与“三北”之蒙古，战和不定，打打停

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