史殷鉴,任何简单否定前人成果的做法,都不是马克思主义者应有的郑重态度。
三
至于“变力”,康有为在《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》中讲得比较清楚:“呜呼!雷动而草木坼,其变力大者,其治功大。苍萌亿亿,皆草木也,待雷而坼,于以荣华,于以参天,彼得之变力,雷力也哉?宜其坼而荣华,而参天”。(康有为:《戊戌奏稿》。)变革需要力量,更需要力度,所谓雷力,就是特大力度的形象表述。用康有为的话来说,既危又弱的数百年一姓之国“宜鉴于斯”。
当然,追求变力者并非始自康有为。早在半个世纪以前,龚自珍呼唤“九州风气恃风雷”即是对于社会变力的追求,而且也是希望出现具有非凡力度的“风雷”。他在《尊隐》这一名篇中,寄希望于“则山中之民,有大音声起,天地为之钟鼓,神人为之波涛矣。”对于“山中之民”,人们往往给以许多现代意义的解释,其实无非是龚氏寄予希望的某种泛指的社会力量,亦即足以发动并推行改革的力量。在鸦片战争以前。这种力量还是潜在与微弱的,因而其形象也只能是模糊不清的。
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