个运动仍然受制于封建*和制度,其不完善是明显的,因此不可能把中国推向城市化和城市近代化的快车道,但它决不是在历史上只能加以诅咒和遗弃的事物。当初这个运动受到顽固派的攻讦,也受制于洋务派自我的封建性,后来又受到不少历史学家的谴责。不过,这种要么是天使、要么是魔鬼的哲学都应该过去了,今天需要的是理智地反思历史。
(资料来源:《史学》1992年第5期)
注释:
⑴⑵斌椿:《乘槎笔记》,湖南人民出版社1981年版,第28、33页。
⑶李圭:《环游地球新录》,湖南人民出版社1980年版,第45页。
⑷黎庶昌:《西洋杂志》,湖南人民出版社1980年版,第102页。
⑸⑺张德彝:《再述奇》,湖南人民出版社1980年版,第101、95页。
⑹徐建寅:《欧游杂录》。
⑻刘锡鸿:《英轺私记》,湖南人民出版社1980年版,第121页。
⑼曾纪泽:《使西日记》,湖南人民出版社1981年版,第70页。
⑽张德彝:《欧美环游说》,湖南人民出版社1981年版,第
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