来看，各种官职的总体人数上，各旗籍相差不多，上三旗就任各种官职人数略高于下五旗。就任中央四品以上高级官职人数，上三旗旗也明显高于下五旗。在地方上就职的满洲人，下五旗旗略多于上三旗。《通谱》中记录的就任官职的满洲人，约有8％属于包衣旗。内务府包衣旗任职人数远远高于其它包衣旗。这体现了内务府包衣旗人的特殊地位，他们就任官职的机遇更多一些。
四、本部族内的满洲化和自身的汉化
满洲本部族融合了不少东北边区习俗相近的少数民族。即使在女真人内部，各部落之间的社会生产和生活方式也存在差异。建州和海西女真的社会发展程度，明显的高于东海女真。《东夷考略》记载：“建州、毛怜裔出渤海，事耕絍，居处饮食有华风。海西系黑水裔，其山夷以山作窑，即熟女真完颜种。江夷居黑龙江，即生女真，并有庐室，或以桦皮为帷，止则张架。俗善射、驰猎。”[⑧]旧满洲和新满洲之间的差别也不小，东三省驻防兵，“有老满洲，有新满洲，犹史言生女真，熟女真也”。[⑨] 这些处于不同的社会发展阶段的族群，被编入满洲八旗，成为满洲本部族的成员。在生产、生活、习俗，乃至思想观念诸方面，他们逐步与满洲民族一体化，乃至完全融入该民族。
努尔哈赤和皇太极就不断将前来归附的和被征服的东海女真、索伦等部族人编入牛录，使之成为满洲部族新成员。之后，他们与满洲旧部整齐划一，已变成旧满洲。在这一过程中，清廷实行了各种政策，加快了新纳部族满洲化的步伐。
首先，南迁新满洲族人，编入旗籍，从组织上加入满洲。满洲的新成员大体都经历了从北而南的迁移过程。其路线一般是先迁到宁古塔、伯都讷等地，继而南下盛京地区，一部分“从龙入关”，进入北京地区。由于他们编入满洲
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