在有明一代屡有变化。经常出现这样的情况，当民族关系紧张时，明廷往往就以关闭马市相威胁；而民族关系缓解时，关市贸易又得以恢复。明初永乐年间在辽东最先开设马市三处，即开原两处，广宁一处，主要是由明廷收购女真、蒙古的马匹。后来适应建州女真的要求，又先后于抚顺、清河、靉阳、宽奠设立关市，由明廷派边关官吏进行管理，任凭民间互相贸易。万历四十三年又于“辽阳长安堡新开木市”（24）主要从事木材交易。除官府允许的关市而外，沿边居住和耕种的满汉人民私相交易随时随地都在进行。
当时女真人通过关市从辽东汉区输入的主要是铁器，包括铧子、锄、铲、斧、镰等生产资料，以及日常生活必需的布、帛、粟、米、盐、锅、针、剪等。明初，女真人“以放飞打围为事，不喜羁系一处”（25），后来又处于不断迁徙和动乱中。所以，当时女真人对于耕牛、铁器的需求量不是很大，而随着女真社会经济的发展，农业生产日益成为定居下来的女真人的主要经济生活时，耕牛和铁器农具就成为女真社会十分奇缺、又十分必需的生产资料。正统年间，女真人“归自京师，道过边境，辄以所得彩币或驽马市耕牛及铜铁器皿还，（26）。明廷在给建州左卫的敕令中亦云：“所缺耕牛、农器，准令如旧更易应用”（27）。因女真人入贡道途中， “军民人等辄以弓材、箭镞与凡铁器私相贸易”，因此，明廷曾于正统、成化两朝厉行铁禁。但始终是“所禁铁器、非农器”（28）。即一般农耕器具并不在所禁之列。由于自汉区大量贸进铁器，所以到了1475年(明成化十一年)时，曾到过建州女真人地区的朝鲜人说：“往时野人屈木为镫，削麂角为镞，今闻镫镞皆用铁。”（29）显然，这些镫镞都是用从汉区贸进的铁器改铸而成的。以建州地区的女真人松古老家为例，与其同居的人中，就有不少人是从事铸铁的“冶匠”、“弓人”。
此外，耕牛在女真地区也是十分缺乏的，并且往往因为“牛只鲜少”，“不能垦新田、而为熟田”，影响了更大规模地开拓荒野，发展农业生产。天顺年间，建州等卫女真酋目入贡时“乞于沿途买牛，带回耕种”（30），得到了明英宗的特许。努尔哈赤兴起后的建州女真耕牛仍是十分宝贵的，朝鲜人说“胡人以牛只换马，他物则虽银铁、青布皆不以为贵”（31）。
据辽宁档案馆藏明代辽东残档中保存的明万历十一二年开原马市两个季度的抽分、抚赏、支销残册中可以看出，当时
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