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满族早期的一夫多妻制及其在清代的遗存 |
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时间：2007-3-10 10:33:41 来源：不详
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员，认为这是争取人心以安天下的上策，其中便有这样一句：“如谓彼有原妻，诸贝勒大臣不宜以女与之，此实不然。彼既离其家室，孤踪至此，诸贝勒大臣以女妻之，岂不有名，且使其妇翁衣食与共，虽故土亦可忘矣……。”对于已有妻室的汉官，也不惮以满洲贵族大臣之女嫁之，这在汉族传统的观念中，是不可想象的事（注：岳托：《善抚人民奏》，《八旗文经》卷25，第3页。）。
三
实行一夫一妻制的汉族封建社会，经常将满族等北方、东北诸族一夫多妻制中的妻，看作是宗法制家庭中的“妾”，这实在是一种误解。这种误解屡见于清初史料中，最著名的一例，就是努尔哈齐将亲女穆库什嫁给乌拉贝勒布占泰之后，曾因布占泰将其“贱媵畜之”，（注：张孟劬：《清列朝后妃传稿》上，清代传记丛刊本，第3页。）怒而发兵对乌拉部进行征讨，事在壬子年（明万历四十年，1612）四月，查《满文老档》原文，只是谴责布占泰用“＠（原字包左右骨）头箭”射“聪睿恭敬汗所赐之女俄恩哲格格（即穆库什）”（注：汉译《满文老档》（上）第2册，第12页。），并没有“贱媵畜之”一类的话，所谓“贱媵”正是汉族文人根据自己在汉地的常识所做的曲解。
女真人家庭中除了众妻外，还存在另一种妇女，她们从来不具有妻的地位。据《满文老档》所记，在努尔哈齐的后宫中，就有一些称为“庶妃”（也称为“小福晋”）的女人，能够被提升为“小福晋”的有两种，一种是为努尔哈齐生了儿子的，还有一种，是立了某种特别的功劳。虽然晋升为小福晋也仍不能与福晋等同，但还有很多的buya sargan， 汉译为“小妻”，却连这种晋升也不可得。再有一种，即“gucihi，”汉译本作“妾”，考其本义是女友、女伴，与“妻”并不能等同，所指其实是满族社会所特有的女婢，在承担仆役的同时，也与男性家长发生性关系，在某种程度上近似于汉族封建社会中的“妾”。
fujin与sargan系指正妻无疑。 其余的则都是指并非明媒正娶的，身份介于妻与婢之间的女人，她们近似于汉族封建家庭中的妾，与妾不同的，一是满族社会并非宗法制家庭，没有那么严格的等级之分，一 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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