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满族早期的一夫多妻制及其在清代的遗存 |
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时间：2007-3-10 10:33:41 来源：不详
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没有拦阻他，我说你族中肯依吗，他说有什么不依，我就依允了，立下两头正妻的字，我一时糊涂也依了。”
此案的判决结果是：律载有妻更娶妻者杖九十，后娶之妻离异归宗。阿克栋阿依律杖九十，后娶之妻离异。所立婚书当堂销毁（注：《内务府来文》刑罚类，第8卷，2115包，乾隆二十一年九月。）。
第二例：
民人刘氏，44岁。乾隆四十五年（1780）十二月男人病故，因无人养赡，四十六年六月再嫁与旗人、三等护卫邱拴住为妻。邱拴住后又娶孀妇那氏，过门后刘氏与那氏不分大小彼此姊妹称呼。后二人发生矛盾，邱拴住欲休刘氏，刘氏不允，邱因到衙门喊告。
此案的判决结果是，刘氏夫丧未满即凭媒嫁与邱拴住，依居夫丧自嫁律杖一百，系妇人收赎，应离异。邱拴住更娶那氏为妻，应照有妻更娶律杖九十，那氏照律离异（注：《内务府来文》刑罚类，第8卷，第2145包，乾隆四十八年四一八月。）。
两案都是乾隆朝的事，有意思的是原告都是“有妻更娶妻”的当事人，到官府告状是因其他缘故，结果却因有妻更娶被判了刑，这恐怕也出于当事人的意料之外了。第一案中阿克栋阿说：“我娶这丁姐原说是两头作正妻的，立有字贴可证……。”一副理直气壮的口气，看来完全不觉得有妻更娶妻一事有什么不对，更不知已触犯了刑律。他的原配妻胡氏及其兄胡旺也未提出异议，甚至阿克栋阿族中，如他所说也是“有什么不依”。第二例中，刘氏为的是表现自己“贤惠”，结果搬起石头砸了自己的脚，闹到丈夫不肯养活而生计无着跑去告官时，仍未省悟自己的“好心”已触犯了“有妻更娶妻”之律。可见这种两头做正妻的事，到乾隆朝时，在下层旗人社会中仍被视为理所当然。如果不是自己找到官府头上，这种事也就继续下去了。
第三例的时间要晚得多：
成韩氏，厢黄旗满洲护军成俊之妻，与内务府厢黄旗常佐领下披甲舒恒认识，并无往来。舒恒娶妻多年并未生育，光绪十三年九月经其父存惠与婶母商量，将秦殿和家孀居之女秦氏聘娶为次妻，作为伊婶母儿媳，立有婚书迎娶过门。成韩氏闻知后，认为舒恒有妻更娶，想乘空将秦氏诱骗至城外勒赎。
此案的判决结果是：成韩氏拟杖一百，徒三年，系妇女照例收赎，追取赎银入官。舒恒因无子嗣有妻更娶妻室，讯系伊父存惠主婚，自应照律罪坐主婚。舒恒有妻更娶律应杖九十应坐存惠以杖九十【残】律收赎。秦氏本应离异归宗，惟据存惠供称伊子舒恒【残】免于离异听其完聚，仍将后娶之秦氏断令为妾【残】。” << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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