资本主义是一种生产方式，它首先要求私有财产的神圣不可侵犯。私有财产的确立使得国民经济自由的权利被确立，由此每一个公民都可以广泛地参与到各种经济活动中去，从而为经济的发展注入巨大的活力。但传统中国则盛行在三纲笼罩下的家族财产所有制中，《唐律》明文规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”《大清律》唯一的差别是刑罚改为“杖一百”。这种家族财产所有制不能分家，使子女不管多大，无论勤惰，都长期不能取得经济独立的地位；更严重的是中国君权至高无上，可以随时任意剥夺籍没臣民财产，臣民财产没有任何保障，这样就使创造财富的思想不易生出，而随时鼓励巧取豪夺，长期中国人吃人的惨痛历史史不绝书，这不能不说是原因之一。这种制度下中国要想自觉走向资本主义也是困难的。各级政府特别是君主可以肆意干预民间的经济活动，其对国民的经济自由束缚十分巨大。中国自古以来讲究“以农为本”，儒家思想是中国传统农业社会的根本指导思想，“何必曰利”、“君子喻于义，小人喻于利”的说法被提到了一种不恰当的、形而上学的地步，于是“存天理，灭人欲”，商人作为重利的典型，被认为是危害社会、伤害农业的严重不稳定因素，由此“重农抑商”便成了历代中国奉行的政策，不管社会如何变化，朝代如何更新，这项政策却代代相袭，因而在近代社会国外不断要求商业与贸易时，就造成了我们同西方间的巨大矛盾与冲突，直至后来以兵戎相见。对于社会转型起重要作用的工商活动长期受到禁止掣肘，这是整个中国长期财富不能积聚，国家财力疲弱到了极点的重要原因，也是近代以来中国百年对外战争屡战屡败的经济根源之一。在资本主义时代，整个社会已逐步建立起了生产、流通、消费连为一体的资本主义生产体系，封建贸易壁垒被彻底打破，社会生产和商品交换已深入到了社会各个角落，成了最广泛的社会现象，人们在社会生活中相互联系，不可分割。而封建的小农社会则仍是一家一户，互不相关，“鸡犬之声相闻，老死不相往来，”过着节奏缓慢，与世隔绝的生活，这与近代社会的发展是格格不入的。闭关自守的政策正是中国社会小农经济生产状况的典型反映，由于家庭手工业和农业结合得太紧密，便阻碍了手工业的独立发展，其生产目的又在于自给自足，因

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