败起举国上下莫不受到了强烈震动，以后却又在历次战争中不断失败，割地赔款，终于使中国相当一部分士大夫及官僚阶层们认识到了中国同西方间存在的巨大差距，于是从洋务运动起中国终于开始走向了学习西方的自强之路，但这条路也是步履蹒跚，艰难异常，在以后的甲午中日战争中遂告失败。这里的原因除了*体制的问题，与我们的文化背景也有着十分密切的联系，即近代中国要想向现代国家迈进，其旧有的传统文化也必须进行相应的文化转型。
三
中国传统文化是以儒家文化为基础，释道二教为补充的适应于小农社会的庞大文化体系，它以伦理血缘为基础，组织建立了一个庞大的社会结构，在促进中国社会发展，维护中国团结统一等方面所起过的重大进步作用是不容置疑的。尤其在其早期相比世界其它各地更处于文化发达的优越地位，因而也相应表现出了一种海纳百川的宏伟气度，其“对于自己的文化抱有极坚强的把握，决不轻易动摇他们的自信心，同时对于别系的文化抱有恢廓的胸襟与极严的抉择，决不轻易崇拜或轻易的唾弃。”⑼这正是一种文化开放的态度，抱着这种态度，在西方黑暗的中世纪时期，中国却走向了它文化的巅峰，四大发明都产生于此际，唐诗宋词、佛学哲学等也都盛极一时，中国人才辈出，群星灿烂。然而时过境迁，它的优点却由于其长期的停滞和固步自封而渐渐失去了生命力，忠孝、三纲五常、君臣父子、上下尊卑、夷夏之防以及经济上的重农抑商等等观念相互交织，都日益成了束缚中国进一步发展的强大枷锁，终于在近代数百年间随着西方的发展而不断落伍，其局限性在鸦片战争爆发后便全面暴露出来。
儒家文化是中国社会的底色，就像基督文化是西方社会的底色一样，其影响所及皆已渗透到了其各自生活的每一个角落。中西之间相隔遥远，历史上很少相互交流，在发展中便逐渐形成了各自不同的特点。直到明朝后期，西方文化才以传教士为先导开始逐渐进入中国，但由于其与中国固有的儒家文化有着许多根本性的
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