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清代前期历史中的几个问题 |
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时间：2007-3-10 10:35:36 来源：不详
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善地处理被革职的土司，慎重遴选派任流官。这是雍正帝的一项成功的改革，大大地加强了对西南地区的有效统治，巩固了祖国的西财边陲，防止西方殖民主义插足我国西南。这是清朝统治的又一伟大历史工绩。
清政府成功地处理了北部、西北和西南边疆兄弟民族的关系，同时也就是成功地处理了中央和地方的关系。我国各民族这间的关系进一步发展了。兄弟民族间相互融和的过程加速了。尽管实行过民族压迫和奴役政策，尽管有外国殖民主义者的挑拨离间和个别民族败类的分裂和破坏，但我们统一的多民族的封建国家是在清政府统治下最终完成的，祖国的神圣版图是在清朝得到确立的。这是历史性功绩，永远光照史册。
四
中国封建社会发展到清代初叶，作为儒家学说发展的一个阶段的理学，已经走完了自己的路，但是，产生儒家学说的社会环境却并没有消失。因而，伴随着中国晚期封建社会的缓慢发展，儒家学说也必然要作出相应的反映。这就是经历康雍两朝的理学崩解之后，汉学即考据学的兴起。考据学勃兴的原因，一说由于文字狱，一说由于康乾盛世，一说由于清初西方实用科学输入的影响。应该说这些都是对的，但需要补充。考据学的勃兴，以至最终取代理学的地位，并不是一个偶然的现象，它是多方面的、错综复杂的历史因素交互作用的结果。从理论思维发展的内在逻辑来看，清初的反理学思潮，是一个产生了重大影响的历史因素。
清初反理学思潮，是一个力图挽救社会危机、倡导经世致用的思潮。它对于打破几个世纪以来理学对思想界的束缚，具有重大意义，并涌现出一大批著名的思想家，如顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元、李 等人。经世致用的宗旨，是决定这一思潮的性质及其历史的价值的基本方面，也是使它既有别于以前的宋明理学，又不同于其后的乾嘉考据学的根本原因。清初反理学思潮也是一个以朴实考经证史为方法，试图以经学去取代理学的思潮。以经学取代理学，清初那些旧越的思想家，也未能突破历史和阶级的局限。他们的理论探索，终究不能逾越封建的藩篱。当面临着以企么新的理论去取代理学时，他们只能从古老的思想武库中寻找可以借鉴的思想材料。只能是儒家学说中较之理学更为古老的经学。历史在前进。这种缺乏生命力的取代，随着历史的发展，尤其是清政府封建文化专制的加强，经世致用逐渐衰减，以致到乾隆初叶丧失殆尽。朴实考经证史愈益成为这一思潮的主要方面。反理学思潮遂蜕变为一个自考据始至考据终的复古派，即乾嘉学派。乾嘉学派也拥有一大批著名学者，对当时和后世的思想界都曾发生重大影响。
在中国封建专制主义社会里，因文字触禁而获罪，或执政者藉文字罗织罪名以清除异已，史称文字狱。文字狱在明清两代都曾一度盛行，而以清代康、雍、乾三朝最为频繁，最为严酷。罗织罪名的手法，也最为奇特。不少文士及其家属亲友，惨遭杀害。百年盛世中的这一大弊政，大体 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页 |
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