是千真万确地变成了一体。而尤为特异的是，雍正三年“议准内务府旗鼓佐领、内管领下，选取十八岁以上三十岁以下，能射之壮丁三百八十名，拨充绿旗兵，交步军统领按缺挨补”（光绪《大清会典事例》卷1201，《内务府》《内务府三旗官兵》）。将内府包衣改为绿旗兵之举，已远远超出变包衣汉姓为汉军，即在八旗内部解决问题的界限，这分明是“出旗为民”！把内府上三旗之包衣汉姓剥离八旗，是变旗人为民人，即道地的汉人。这是人身隶属关系的根本改变，亦是包衣汉姓的极其重大的变化。当然，人们看到，此事并未引起以后的链式反应。这表明这只是个特例、个案，并非一个连贯性政策的开端，还不能看成是清朝的出旗为民决策行动之始。但这里所展示的包衣汉姓之最后归宿，值得注意。
在清朝特定环境中，待遇虽厚而地位卑微的汉姓包衣，对自己的身份似乎并不感到荣耀。这仍与清朝的政策有关。清朝对功勋卓著的内府包衣汉姓人的酬劳方式之一，便是将其“抬”入汉军。官至云南巡抚的正黄旗包衣汉姓人朱国治，于康熙十二年（1673年）十一月，当吴三桂举兵叛乱威逼其从叛之际，他坚决拒绝，“坚守臣节，骂贼不屈”，而遇害。五十六年后的雍正七年（1729年），雍正帝胤禎以其忠于清朝，尽节殉国，特下令从其后世子孙中选出一户，“出包衣，归于正黄旗汉军公中佐领”（《八旗通志》卷195，《朱国治传》；又见《钦定八旗通志》卷230，《朱国治传》），以示表忠。雍正十二年（1734年）九月，胤禎以其勤妃之母乃镶黄旗包衣汉姓人陈善道之后人，遂颁旨令此外戚陈氏“著出包衣”，入于本旗之汉军。并将陈氏家族七十余入编一佐领，令其族人管辖（《八旗满洲氏族通谱》卷74，《陈善道》。按：世宗之勤妃，《清史稿》卷214，《后妃传》及《星源集庆》《世宗宪皇帝胤禎》下，均未著录。殆其未有子女之故？待考），成为世管佐领。尤为突出的是，还有径由包衣汉姓，越过八旗汉军，一跃而成八旗满洲，所谓一步登天者。如以大学士衔管河道总督事
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