|
俊，元（玄）孙一名周遵，一名却叫桑格，四世孙名扣升额、来福、海保。后四人均无汉姓，均非汉名；正白旗包衣人马偏额，其子名桑格、费雅达、马二格，其孙名马维品、马维翰、马维范，曾孙名葛本额、德林、倭升额，元（玄）孙名永泰。不用汉姓、不起汉名者更是多多。尽管如此，该书仍将其列入“满洲旗分内之尼堪姓氏”，即仍不失为“汉姓人”。汉军人如李永芳，据《八旗通志》卷182所载，其子九人分别名：洋阿（延庚）、李率泰、刚阿泰、哈什库、巴颜、呼图礼、胡拜、克腾额、克德。而巴颜之子名释迦保。虽然大部都已改变了姓名，但他们仍属李氏家族成员。因此，不论包衣汉姓还是汉军，无论如何更名改姓，他们的汉人出身之身份则是改变不了的）。而清朝统治者白雍乾以后，在政策上更是一再把两者往一起连。连的原则是促令包衣汉姓向汉军的单向靠拢。其最引人注目的突出之点便是将包衣汉姓子弟应试，一律划归汉军额内。熟悉清代掌故的咸同年间内务府镶黄旗汉姓人福格曾说：内三旗佐领下，有汉姓之人，“在内务府仕进与满洲同，今考试归于汉军”。“内三旗管领，初谓之浑托和”。其“康熙年间考试，均归于满洲，今则汉姓人亦归于八旗汉军考试。由科甲出身，胥隶汉缺，未详始于何时也”（福格：《听雨丛谈》卷1，《满蒙汉旗分》）。又说旗鼓人“其在内府仕途，均与满洲相同，洊升九卿，亦占满缺，惟中进士分部院观政，则与八旗汉军相同，亦近世之误也”（福格：《听雨丛谈》卷1，《内旗旗鼓与八旗汉军不同》）。其实包衣汉姓人由科甲出身，胥隶汉缺的起始时间明确，其中进士分部院观政，与八旗汉军相同亦并非近世之误。因为这都是清朝统治者自己的规定，且凿凿有据。早在雍正十一年（1733年）即已奏准，凡包衣汉姓人员，“误在满洲额内入学中式，应归入汉军额内”。乾隆三年（1738年）再次议准确认：“嗣后包衣人员考试之时，内务府并八旗满洲都统，严饬该管官，除实系满洲、蒙古人员，于本人名*明册送外。其投充庄头子弟，及内管领、旗鼓佐领之旧汉人，俱注姓名另册咨送，归入汉军额内考试”（《清高宗实录》卷80，乾隆三年十一月癸亥；又见《钦定八旗通志》卷102，《选举志》《八旗乡试会试缘起》）。这就是说凡在八旗满洲都统属下的包衣汉姓人，即不论上三旗，还是下五旗，亦不论佐领下人、管领下人，还是庄头人，一律比 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
