满文在促进满、汉两民族人民的*思想文化交流，是曾经起过重要作用的。但从乾隆时起，不但很多满人已经不会满文，连平常接触交往惯用的满语，满人亦日渐生疏甚至竟不会说了²⁶。这是由于生活的需要与否所决定，不是退步而是进步现象。

衣、食、住、行方面，除东北偏远山区的满族外，与汉族亦日益接近。满族的若干习俗为汉人所吸收。女子服装最为显著。关外两民族妇女的装束几乎一样，旗袍已成为全国妇女的流行礼服。当然满族本身仍继续保留若干传统习俗。尤其是在东北的乡村中，满族的服饰、饮食、居房、婚嫁、丧葬、礼节、祭祀自成体系，祭萨满跳神和祭索罗杆子比较普遍，民族意识也是比较浓厚的。

末了概括一句：满族的*思想文化是在与汉文化交流的有利条件下持久进行着，到了康、雍、乾三朝期间才逐渐发展形成的²⁷。从清兵入关的1644年算起，到今天历时已有350年。据不完全的粗略统计，满族总人口从入关时的一二百万，现已超过1000万，当然不能与汉族比；可是拥有的大学生数字以及思想家、*家、军事家、文史社会科学专家、艺术表演家、书画家、小说家等之多，依据本民族总人口的绝对百分比还远远赶不上汉族，但就本民族总人口数的相对百分比要比汉族还高，则是事实。我们可不可以这样说，清代文化是满族的*思想文化与汉文化的化合物而不是复合体呢？答案应该是肯定的。因而，满族的*思想文化是整个中华文化中不可分割的组成部分，而为海内外学术界所公认的事实。

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