民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消失的过程。民族的形成和发展为社会生产和社会制度所制约，是具有很大稳定性的人们共同体。我们也很清楚地知道，作为一个民族共同体，一部分成员从其它民族加入进来，另一部分成员从本民族分离出去，是正常现象，完全符合一个民族在长期不断形成发展过程中的民族特征。汉族是如此，满族亦不例外。西方学者认为：“汉族边民(Chinese frontiermen)与夷狄部落（按指满、蒙等民族）之间，并无明确界线，因而双方相互同化的现象是不可避免的”¹。“在东北，满族的前身女真人中也有许多汉人。其中一部分自然是战俘，另一部分也可能是自愿归附满族的明军逃兵”²。而有的学者则认为人们常常把这些结合在一起的边境两边的居民看作一种共同体³。上述“边民”(transfrontiermen)并不都是边境两边的居民。其实“辽东之地，自古以来，为夷、汉杂居地区。佟氏（按指佟卜年一家）最初本为夷（按指女真）族，后来渐受汉化，家族既众，其中自有受汉化深浅之分别。佟卜年一家能由科举出身，必是汉化甚深之支派，佟养性、佟养真等为明边将，当是偏于武勇，受汉化不深之房派”

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