立军机处，为有清一代军国大政所从出，从而加强封建制中央集权，使清政权得到进一步的加强和巩固，但对文化事业并没有做出更多更新的贡献22但雍正本人精通满、汉文，熟谙儒家经典，兼通释典，亦好神仙修炼。所编《大义觉迷录》23，为曾静反清一案而刊布于世，通令全国官民人等于每月朔日讲习。其中关于华夷之辨不下数千言，认为东夷、西夷均属中华，是不啻满族对汉族的认同，为颇具特色之历史文献。雍正是属于杂以霸道的*思想文化统治范围之内的。
乾隆皇帝高宗弘历(1736—1795)是一位精力过人、好大喜功的卓有建树的封建帝王。初年即位，励精图治，自谓：“朕自幼读书，深知清心寡欲之义。即位以来，三年以内，素服斋居，此左右近侍及在廷诸臣所共知者。上年释服以后，虽身居圆明园，偶事游览，以节劳勚，而兢兢业业，总揽万几。朝乾夕惕，惟恐庶政之或旷，此心未曾一刻放逸。每见廷臣动色相儆，至不迩声色之戒，尤未尝一日去诸怀也”24。在用人行政上，乾隆后期远不及前期；而出兵远征方面，虽取得多次重大战役的胜利，所谓“十全武功”，其中有正义的也有非正义的。如乾隆《御制十全记》所述：“予之十全武功……十功者：平准噶尔为二；定回部（按指新疆）为一；扫金川为二；靖台湾为一；降缅甸、安南各一；即今（乾隆五十七年，1792）二次受廓尔喀之降；合为十。其内地之三叛么yú(原字麻下加俞)，弗屑数也。前已酉（乾隆五十四年，1789）廓尔喀之降，……乃迁就完事，致彼弗惧。而去岁复来，以至大掠后藏，饱欲而归。使长此以往，彼将占藏地嚇众番，全蜀无宁岁矣。……福康安等深感朕恩，弗辞劳苦，于去岁冬月即率索伦、四川降番等精兵，次第由西宁冒雪而进。今岁五月遂临贼境，收复藏边，攻克贼疆，……七战七胜，贼人丧胆。乃兵临阳布，贼遂屡遣头人匍匐乞降。将军所檄事件，无不谨从，而独不敢身诣军营。……我武既扬，必期扫穴犁庭。
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