章太炎先生曾称赞《台湾通史》一书,“以为民族精神之所附,谓为必传之作”[14]。总之,连横的“民族精神”,正是日据时期台湾人民心向祖国、心系大陆的生动体现,也是日据时期台湾民间文化仍是中华文化的有力佐证。
其次,是大陆戏剧文化对台湾的深刻影响。日本占据台湾时期,台湾和大陆*上处于隔绝状态,但是,大陆文化对台湾文化的影响却没有中断,这在戏剧方面表现得尤为明显。据徐亚湘先生的研究,日据时期,台湾对祖国文化的认同,台湾本地戏剧尚未形成进入戏院做商业演出的条件,以及台湾人民不愿也不爱看日本戏剧,于是,在这样的背景下,大陆戏剧便如潮水般流入台湾。据不完全统计,自1899年至1937年的38年间,仅大陆上海、福建、广东三地就有12个剧种、超过60个戏班前来台湾做商业演出。大陆戏班整齐的演出阵容,精湛的表演艺术,新的舞台美术观念,以及丰富的剧目,完整的行当,受到了台湾人民的热烈欢迎。大陆戏剧丰富了台湾传统戏剧的艺术内容,促进了台湾本土京班及京剧票房的形成。总之,无论是形式,还是内容,大陆戏剧对台湾戏剧都产生了深刻的影响[15]。
再次,是大陆宗教和台湾宗教的交流。日据时期,台湾民间仍然流行和大陆一样的各种各样的神教。此外,就是大陆的宗教——尤其是佛教,对台湾仍然产生着很大的影响。日本占领台湾后,适应侵略的需要,日本的佛教也进入台湾。不过,由于各种各样的原因,台湾佛教徒信仰日本佛教的并不多。相反,由于语言的便利,信仰方式的一致,以及历史上的密切关系,台湾的佛教徒和大陆佛教仍然有千丝万缕的联系。
大陆佛教和台湾佛教的交流,主要表现在两个方面:一是台湾僧侣在大陆的受戒与留学,二是大陆僧侣来台传戒。关于台湾僧侣在大陆的受戒与留学,据统计
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