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谈东北汉军旗人及其 烧香 与云南流人之关系 |
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时间：2007-3-10 10:50:12 来源：不详
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余，后为平板，前辟多门，刻以龙凤，油饰华美。龛置堂屋中间，高与梁齐，入户则见之，朔望送香，有专梯、名曰“家堂”，然所祀祖先之外，复有眼光，关帝，玄坛，五道诸神。以纸画像糊木框上，名曰“案”。其祭名曰“烧香”，亦曰“跳堂神”，以两夕为节。每因有病许愿始举行，或婚娶事先一日亦行之。晨起火焚旧像，易以新者，置之净室。洁扫木龛，内置二锡壶，中贮妇女耳坠，名曰“宝瓶”，下设供桌，陈列供品，猪头尤要，午后有名神将者数人来（俗称“单鼓子”），取梁秸二本，长五、六尺，剪彩纸为网罾之属，层树供桌后，名“花红竿”。既夕，院铺净席，折半附使，排列新案，案前设几，陈酒三杯，家人老幼皆跪，亲友随之。神将击单面鼓，并摇腰铃，且击且唱、余众和之，意谓迎神也，唱毕，令主人拜案就龛，跪听神将祝辞、烧纸奠酒，悉如所命，移时乃毕，名曰“安座”（是日来宾贺者，各备香烛，果供，猪羊等物）。既书先人名氏于纸袋，内贮冥镪，名曰“包袱诣街焚之，家人亲友皆跪拜，神将亦歌亦祝。焚毕，旋就堂前群歌击鼓以侑神、鸡鸣始已。次晨复击鼓歌唱，为主人祈福，并升梯就龛，以新梳新篦、绒绠、彩花猗张作势，余众下立，击鼓歌舞，随势和之，名曰“开光”。及夕又有放虎放鬼。排张郎、放钱粮诸剧（词态鄙珧不及备述）。神将复取案上猪头、腭骨进酒，邀戚友饮，意谓肉为神啖，飨客惟余零骨也。戏复斟酒半盅，劝主人饮、意谓骨且飨客，惟余滴酒，聊自饮也。又取龛上宝瓶，脱其银坠、令主人张襟跪接，意谓受祭神喜、赐以财也。复解衣裸臂，作神附体状，取粱秸横臂上，以刀就臂断之，粱秸断而臂不伤，名曰“打刀”，稍息，群相击鼓收场“唱送神歌，取花红竿抛置院中，神将息鼓，家人老幼悉面门跪拜， 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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