(2)从大多数汉军旗香的神本中，可以看出，烧香所请之神，不少与云南有关，如在请天神一铺中，接来的第一位神就是：“一接上方花关索（或作为“锁”），花关索又被称谓：“云南大将军”或“关王”、“关大王”。更引人注目的是，在东北远在明朝就崇信关羽，清代尤甚，尊封大帝与孔子齐名，为武圣人。满族宗室，觉罗家中均必须供奉关帝，而在烧香中其地位远不如其子云南大将军花关索，显然是有其来由的，据笔者所知，全国范围内唯一关索庙与关帝庙数量接近，关索的威望能与关羽齐名的只有云南省。其次，在神中还有几位神灵，如五道，犄角、开山、原本不经，从无籍贯可考，但在汉军旗香中却把他们的出生地定为云南，如在神本中犄角和开山均为：“云南生来贵州长”，五道的唱词更具体，不只有籍贯还有姓名，如“云南生，贵州长，离城十里董家店，董家门中名宏亮”（见本溪碱厂堡于氏本），以上说法究其来路，似与云贵有关。 

(3)与满族萨满跳神，民人烧香相比较，“请宗谱”一铺是汉军旗香所独有，而且别具特色，这一铺的具体演出内容是神匠与春夏秋冬军边击神鼓边唱神歌，至大门口迎接烧香家香主，这时香主要身备马鞍，马鞍上驮着卷好的新绘宗谱，两手各拄一长一尺或一尺二寸的擀面

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