(4)跳虎神又称虎闹家堂，这是汉军旗香所独有并最受欢迎的一个仪节，具体演出情况是：先由一人扮大虎，另二人扮小虎，三人均着绘有虎纹的虎帽和虎披。跳虎开始，大虎手持点燃的黄香与二小虎在立于大门前的两杆大蠹间翻滚腾挪，但香不着地，不灭，俗称拜旗闹门，然后由神匠唱恭迎歌词，好言好语把三虎迎进院内，于是神匠边敲神鼓边唱点五方，走五门神歌，虎神也随唱词起舞，歌毕、舞毕，神匠引虎神至堂屋门前，这段俗称闹宅，在屋门前虎神通过神匠唱词得知门神不让进宅而咆哮起来，两小虎则纵身由窗户跃进屋内，大虎亦夺门而入。三虎入室后，小虎则大闹起来，忽而窜上柜盖，忽而纵上房梁，大虎入室后也表现出烦躁不安的样子，跨门槛三进三出，最后在神匠百般安慰与恭迎下，走至神案前赴宴，三只虎则抓起神案上事先煮好的大肉啃嚼起来，小虎则要抓着大肉边吃边在炕上，地下乱纵、乱窜、要闹遍至内的所有地方，并把啃剩的骨头乱掷在炕上、地下，这一节称谓虎闹家堂；最后香主在神匠的感谢神歌声中把三位虎神送出大门，结束。因为传说中虎是山神，虎不只能“一虎压百兽”亦可“一虎压百邪”，因而跳能达到镇宅驱邪、虎闹家安的目的，按满族萨满跳神中也有请虎神，虎神亦为大虎及一或二小虎崽，但祭祀形式大有出入，萨满跳神大小虎均不化装，大虎由萨满充当，以虎神附体的下神形式演出，而汉军旗香则不下神，由人扮成虎形表演，当然这并不排除萨满跳神对汉军旗香的影响，但有些烧香神匠则称他们的跳虎神纯粹是来自于云南老家。近年来得知云南少数民族尤其是彝族亦有跳虎的仪式，并且也是由人扮成虎形的集体表演，可见神匠们言之有因，二者是应有一定的因缘关

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