无论是忠于史实，还是臆造历史，历史小说对中国民众的历史观念都产生着很大的影响，正如胡适所云：“三国演义究竟是一部绝好的通俗历史。在几千年的通俗教育史上，没有一部书比得上它的魔力。五百年来，无数的失学国民从这部书里得着了无数的常识与智慧，从这部书里学会了看书信作文的技能，从这部书里学得了做人与应世的本领。”（注：胡适：《三国演义》序。）这本书所传扬的正统思想、忠义之节也随之被民众广泛接受。而《三侠五义》的流传，不仅在晚清开启了整整一个时代民间文化的嗜侠风习，而且表达了“人不敢为而为，人不能作而作”的侠义观念，“烈父烈女，义仆义环”的忠烈观念；“善人必获福报，恶人总有祸临，邪者定遭凶殃，正者终逢吉庇，昭彰不爽，报应分明”的善恶报应观念。至于《孽海花》则将历史的发展描述成仅仅是因为一些极其偶然的事件造成的，甚至于是因为男女的*提供了历史事件发生的机缘。从而再现了一切历史的兴亡之源“大都女子败之，英雄成之；英雄败之，女子成之；英雄副之，女子主之；英雄主之，女子副之”以及历史发展变化之机，“常在于衽席之间，燕闲之地”（注：严复等：《国闻报·本馆附印说部缘起》。）的史观。历史小说以其独特的魅力，感染着人们，并借人物与故事的交错作用，提供各种人物不同的历史观念，影响着民间史观。 

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