〕他还把这个主张,写进了他的遗嘱。只有彻底斩断殖民枷锁,我们的祖国才有可能真正屹立于世界民族之林——这就是一个伟大的民主革命先驱者对近代中国历史的深刻洞见,这才是近代四万万中国人的心声。
二、革命与改良
在近代中国社会变革中实现近代化,还涉及如何看待革命和改良的问题。这里有几个问题需要探讨:(一)辛亥革命等近代中国的革命是不是“激进主义思潮”、“情绪化”的产物;(二)革命是否只是一种破坏性的力量;(三)辛亥革命是不是搞糟了,必然军阀混乱,而通过当时的立宪派逼着清政府改良,中国就可以走上现代化道路。应该说,这种否定革命、鼓吹改良的思想是错误的。
把一场伟大的革命简单地归之于某些人“情绪化”、“激进主义思想”的结果,归之于某些人头脑中的主观意愿和人为因素的结果,是不科学的。革命不是凭少数人一时的情感冲动就能煽动起来,也不是仅凭某个阶级和政党的意愿就能发生的。革命的产生,除去革命阶级主观条件外,必须具备革命的客观形势。没有革命的条件,革命时机不成熟,任何人的“情感激流”也制造不出革命来。中国近代史上发生的革命,都是客观形势使然。正如列宁所说:“要使革命到来,单是‘下层不愿’照旧生活下去通常是不够的,还需要‘上层不能’照旧生活下去。”〔10〕辛亥革命是如此,新民主主义革命也是如此。它们都是代表人民群众的意愿,顺应历史发展的必然趋势。
即以辛亥革命而言,它是19世纪末20世纪初民族危机和社会矛盾尖锐的产物,是十分腐朽的清政府不愿意或没有能力抵御外国侵略和领导国内变革的结果。
20世纪初,八国联军发动侵华战争,清政府宣称“量中华之物力,结与国之欢心”,签订了丧权辱国的《辛丑条约),沦为“洋人的朝廷”。由于它的卖国与黑暗腐败的统治,不仅与人民大众的矛盾日益激化,而且与立宪派的
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