女真人家庭中除了众妻外，还存在另一种妇女，她们从来不具有妻的地位。据《满文老档》所记，在努尔哈齐的后宫中，就有一些称为“庶妃”（也称为“小福晋”）的女人，能够被提升为“小福晋”的有两种，一种是为努尔哈齐生了儿子的，还有一种，是立了某种特别的功劳。虽然晋升为小福晋也仍不能与福晋等同，但还有很多的buya sargan，汉译为“小妻”，却连这种晋升也不可得。再有一种，即“gucihi，”汉译本作“妾”，考其本义是女友、女伴，与“妻”并不能等同，所指其实是满族社会所特有的女婢，在承担仆役的同时，也与男性家长发生性关系，在某种程度上近似于汉族封建社会中的“妾”。

    fujin与sargan系指正妻无疑。 其余的则都是指并非明媒正娶的，身份介于妻与婢之间的女人，她们近似于汉族封建家庭中的妾，与妾不同的，一是满族社会并非宗法制家庭，没有那么严格的等级之分，一是这些女人不象妾那样，需经过“转房”等手续，多少具有与一般女仆不同的名分。这些女人又可分为几种，最低的是闲散妇人，其次为gucihi，然后是buya sargan（小妻），而最高者就是ajige fujin（小福晋）了。

    小福晋，在清室的后妃传中被列入“庶妃”，从上面关于努尔哈齐的后妃表中可见，她们都是或为努尔哈齐生育了子女，或者随努尔哈齐殉死者。治清史者多谓努尔哈齐的后妃不仅上表所列的16之数，只是其余那些，既未为他生育子女，又没有特殊功绩可言，自然也就不见于史乘了。

    庶妃与侧妃以上诸福晋，在地位上是判然有别，不可逾越的。如上表中努尔哈齐的侧妃博尔济吉特氏和哈达纳喇氏均未生子，却仍然是福晋而非“小福晋”。这种差别，从她们所生子女的地位上，可以看得更清楚。

    天聪八年（1634）四月，皇太极“分叙父汗（即努尔哈齐）诸小福晋所生诸子”，（注：见中国第一历史档案馆：《清初内国史

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]  ... 下一页  >>