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邵 雍孙中山与近代妇女问题 |
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时间：2007-3-10 10:52:31 来源：不详
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投身到革命斗争中去的妇女骨干积极分子，有姓名可查的约有380余人。[2](p2035)对此孙中山在中华民国建立后多次予以充分的肯定和高度的评价。1912年他在致神州女界共和协济社的复函中指出，“女界多才，其入同盟会奔走国事百折不回者，已与各省志士媲美。至若勇往从戎，同仇北伐，或投身赤十字会，不辞艰险，或慷慨助饷，鼓吹舆论，振起国民精神，更彰彰在人耳目。”[1](p919)同年2月1日孙中山致函女界共和协济会，充分肯定了该会会员“热心毅力，分途劝募，以助军需……以此补助军饷，益可作三军之气，扫平索虏，女界亦与有功焉”。[3](p341)同月17日他出席了松江清华女校的欢迎会，在演说中回顾了该校在清末曾经作为革命党交通机关的光荣历史，再次指出，“此次革命，女界亦与有功”。[4]孙中山对同盟会女英雄秋瑾极为崇敬。1916年8月他到杭州时首先赴秋社凭吊，回上海后于9月27日题写了“巾帼英雄 鉴湖女侠千古”的匾额送给秋社同人办的竞雄女学，此外孙中山还同时手书“勤敏朴诚”四字作为该校的校训[3](p622)，以此表达他对秋瑾这位女中豪杰的缅怀之情。诚然孙中山在其他场合也肯定过会党、新军、学界以至华侨等对辛亥革命的贡献，但这与对女界的肯定并无矛盾之处。因为清政府是被民众大联合的力量推翻的，而妇女毫无疑问是民众的一个重要组成部分，孙中山对妇女在辛亥革命中所起作用的评估是实事求是的，并无言不由衷的过誉之词。
二
接受过近代西方正规教育的孙中山在辛亥革命前后信奉的是资产阶级自由、平等、博爱的精神。《中国同盟会革命方略》指出，“于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生尚当与民变革，虽纬经万端，要其一贯之精神则为自由、平等、博爱”。[5](p295)1905年同盟会成立后孙中山本着一律平等的精神，发出指示：“只要志愿参加同盟会，不论厨子、丫鬟、老妈，我们一律接收。”[6](p 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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