一曰叙世次。事有似迂而实要，似缓而实急，似难而实易者，今真应庙之叙世次是也。我方氏自方山雷公以至黟侯储公，岁数尚自分明，况自储公至各派定居之始祖，其岁数岂不一一了然可举哉！若由各派定居始祖所递传岁数而计之，则子姓虽蕃，昭穆无不可叙者。今祖庙鼎新，特请众派各书其定居之始祖某公，注系储公几十几世孙，此不过一举手之劳。书齐汇而榜之于祖庙两厢，是千万世之昭穆，一定永定。凡孙子与祭，在庙序立序坐，莫不井然可观。至是而储公在天之灵想益欢洽，为子姓者不亦竭敬尽爱而无余憾矣乎！至若会通一谱，必待志力俱齐、才德兼备者起而图之，固所不敢易视也。

    二曰定配享。祖庙向有十二派之称，今议每派迁祖立一神主，配享于神祖寝室之左，各派量力输资，以备神座。主则遵家礼尺寸，高大各派自备。其众派迁祖有愿进主者，一主输田十亩，以备蒸尝。其寝室之右，则进十二派迁祖夫人，每一主亦各量力输资备神座。而十二派及众派有节烈主愿进者，亦一主输田十亩。

    三曰邀神惠。祖庙落成祀事无阙，与祭子姓人人希邀神惠。然无成规，则争竞斯起。议定与祭进士给胙五＠③，举人四＠③，贡士三＠③，监生生员二＠③，十二派各二＠③。但所得之胙，所以荣神惠也。不候经宿而与祭，子姓地近则可，地远者非一宿则再宿，败不堪矣。当于近者给胙，远者折胙。

    四曰劝乐输。身列名教，致身通显，当思神祖之庇。量力输资，存为增广祀田。议定：入监、入学者各输银伍两，出贡输十两，中举输二十两，以捷径登仕籍输二十两，发解输元宝一，中会元输元宝二，中鼎甲输元宝三。其先是输资未满二十两者，今凑足二十之数，即遵先达旧规，俾得一人与祭，添设饮福一位。其从前与祭不司年之派，今输田二十亩，许与十二派一体司年给胙。

    五曰扩规模。初以工费维艰，致祖庙湫隘，尚缺享堂耳房等项。今十二派及众派宗英有志独力承肩者，议同本派始祖配享入庙，世世俎豆不替，仍上推神主一位，下

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