三处完全相同的事项仅有两类，即“婚吊宴”和“祭拜”；如果把“开店”、收取“田租”、“英洋”交易和资金的“借进借出”这些事类进一步归并为“经济”类的话，也才有三类。

    　　表2　村、镇、城三地交往事项分类表

    附图{图}

    我们先来看“婚吊宴”这一项，关于这一类事项的绝对交往数，同里镇金仲禹居多，其次是大胜港柳兆薰，最后是上海柳兆薰。进一步考察他们的交往对象，发现大胜港主要是亲戚，同里镇主要是邻里和朋友，上海主要是朋友。在婚丧年节期间进行的交往属于人情交往，人情交往有发自内心，有出于习惯，还有为了面子。把这一个交往性质与主要交往对象结合起来分析，我们可以得出一个初步的认识，这种交往在大胜港主要发自内心或出于习惯，在同里镇主要为了面子，在上海则主要发自内心。还可以这样说，乡村的这种交往更多的是不假思索，市镇的这种交往是理性的权衡，而城市的这种交往更多的是真情实感。需要说明的是，同治二年二月十三日，柳兆薰长子柳应墀在上海成婚，这一特殊事件自然增加了这一时期柳家关于本事项的交往。

    由“祭拜”引起的交往，大胜港居多，同里和上海均较少。大胜港柳兆薰的15次“祭拜”中，辛酉元旦“饭后，至羹梅友庆堂拜当年先世神先，次行家人拜贺”（注：《柳兆薰日记》咸丰十一年正月一日。），初五“早起衣冠接财神、五路神”（注：《柳兆薰日记》咸丰十一年正月五日。），初六“饭后观村人出猛将赛会……。但祈来岁ｈé＠②村仍得举此盛典”（注：《柳兆薰日记》咸丰十一年正月六日。），二月初三“衣冠至广阳庵拈香烛，至文帝、武帝前叩头拜祝，……复至观音菩萨前叩头拈香”（注：《柳兆薰日记》咸丰十一年二月三日。），十九日“观音大士圣诞，……余饭后叩拜观世音菩萨”（注：《柳兆薰

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