在清初，一些移民少的地区往往共建一馆。如成都燕鲁公所，为直隶、山东、八旗和奉天共同的会馆。有的较大的会馆则下面还分成许多小团体，如清代重庆江西会馆因规模较大，会馆内又分成八府。在清代末年，随着移民的不断同化，移民乡土观念的淡化，一些移民众多的地区移民也逐渐形成多地区商民共同合为一馆的趋势。如简阳黔西宫实际上是川黔二省的会馆，潼南惠民宫也是川黔二省人共用；南充县三元宫和绵阳的武圣宫，实则陕西山西共有会馆。峨边县有楚蜀宫和楚蜀江西的三省宫，犍为有吴楚宫和蜀楚宫，都匀有三省会馆，古厅州有五省会馆，罗平州有五省会馆，昭通有五省会馆。江油的五省联合会馆因奉祀火神也称为“火神庙”［②⑩］。

    还有部分区域性的会馆的籍贯地望一时难以考辨，如成都的三邑会馆、云阳历天会馆、齐安会馆、安邑会馆、大足的四府宫、叙州府三府宫等。

            二

    清代西南地区的移民会馆在近三百年的历史中，已形成一套较完整的社会组织体系。移民会馆的主要职能是联络乡谊，互通声息，扶持乡友，共御外乡人的侵扰。在清代，移民会馆已在“城乡市镇为社会一宗”［②①］，移民们“遇有公事群集于此”［②②］，会馆成为社会生活中十分重要的活动场所。

        （一）西南地区移民会馆的基本情况

    西南地区的移民会馆一般分成三类。一类是民建，主要是同籍商人和地主捐资建立，称为

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