即所谓“开浚濠沟……垒土为城”。（康熙《扬州府志》卷八）如此一来，城池的深度与城墙的高度成正比。这种情形至少在改筑砖墙的明代以前极为普遍。明清以后，随着土墙的倾圮和砖墙的再筑，城墙多有增高和加固，但城池的改观却稍显逊色。尽管城墙高度与城池深广度之间仍存在着相互照应的关系，但已无法按比例计算。如明初所筑松江府，“城高丈有八尺”，“池广十丈，深七尺”。（嘉庆《松江府志》卷十三）明嘉靖年间所筑宁海县城，“高二丈四尺，厚一丈八尺……于城外凿池，延袤七里，广一丈五尺，深杀三之一”，为五尺。（光绪《宁海县志》卷3 ）明正德年间所筑赣县城“崇三丈”，“自西津门起至镇南门有濠，计长五百五十二丈，计宽三百八十五丈，深五尺有奇，阔十四丈。”（中华民国《赣县志》卷十）
不管城池的改造怎样落后于城墙，但有一点却是城墙所不能比拟的，那就是城池，即城隍已经成为传统城市的守护神，而且自唐代开始它便被形象化地移入了寺庙，成为大小城市的祀神。
三、城墙的样态与城门
城墙的样态即是城市的形态，城与墙一体的概念决定了在修筑城墙的过程中，便勾画出城市的舆图，确定了城市的风貌。
一般来说，城墙样态的形成首先要受地理环境的影响。例如，在我国南方，由于地势崎岖，多山多水，城墙的修筑必须依山傍水。因而，都市的样态多呈不规则形状，有圆形、椭圆形，还有其他形状的。如“扬州城郭其形如鹤”，（李斗：《扬州画舫录》卷六）“苏州城形势如蟹”，（《近人笔记大观》卷四）凡此等等。而方形城市却极为少见，南京的宫城、皇城只能算是例外。但北方却不然，呈长方形或正方形的城市相当普遍，甚至连一些小市镇也不例外。关于这一点，可以从18世纪来华的英国人笔下得到证实。英国人斯当东是这样记下他的观感的：“小市镇周围由城墙圈起来……城墙经常是一个面对东西南北方位的四方形。”（斯当东：《英使谒见乾隆纪实》，第426 页）斯当东所说的小市镇，应当是他乘船离京南下时最先路过的冀、鲁一带。也就是
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