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浅谈义和团进入北京 |
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时间：2007-3-10 10:59:47 来源：不详
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徐桐之每见西人，以扇掩面；刚毅之目学堂为养汉奸；崇绮之一生未尝见报；赵舒翘之约同乡，使其来省永无开矿之事；李秉衡之见洋操衣服，故作警视之状”，“端王之于言和大臣则杀之，宗室之开明者则杀之”。短短几句话，就把顽固派的嘴脸画得维妙维肖。当他们和洋人闹翻时，“夷夏之辨”的顽固思想又强烈地表现出来了。马列主义认为，在阶级社会中，统治阶级的思想就是占统治地位的思想。顽固派这种反对社会进步、革新的思想，不能不影响农民群众。顽固派妄图保持满族贵族的一统天下，使封建制度万世永存，农民阶级试图保持封建的小生产地位，都会对西方文明或洋务设施表现出强烈的排斥情绪。正是在这个意义上，深受封建压迫、剥削的农民阶级不自觉地用自己的血肉之躯去维护封建制度的经济基础。义和团运动的悲剧就在于此，而义和团之进入北京，却正好把这个悲剧推向高潮。
第三是共有的愚昧落后思想。义和团笃敬佛道，信奉冥冥的神仙菩萨，并依恃“法术”与洋人作战，表现出愚昧落后的封建思想。由于力量的虚弱，清廷顽固派也指望“神拳”和“法术”的效力，一下子把洋人剿灭，恢复满族贵族在中国的独占统治，重温“蛮夷”拱奉大清王朝的旧梦。顽固派对于义和团“神怪附身”的威力，至少在义和团进入北京前后一段时间是笃信不疑的。西太后“每日于万几之暇，必将神团咒语诵七十次。诵毕，由李总管以又亡洋夷一名等语。”“朝中诸人，无日不称述团匪之神奇。某大臣向众明言，此等义和团，皆是天生奇材，有无穷法术，可以包打西人，故西兵如欲进京，我等亦不必阻止，听其与团匪打仗，俾知团民之利害云。”这种愚昧落后的封建迷信思想，成为义和团受清统治者利用的一条纽带。随着西什库教堂和外国使馆的久攻不下，一切法术都破了产。西太后早就考虑好了退路，而数万义和团众却倒在血泊之中，历史的悲剧也就在中外反动派的刀光剑影中拉下了帷幕。
（资料来源：《西南民族学院学报》198401，中华文史网整理编
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