武器,只好到传统的封建思想影响中去借用武器,把“洋教”的罪恶,从思想上归结为“不敬神佛忘祖先”,“男无伦、女鲜节”等等。这一切,也说明了义和团没有进行反封建斗争。
还有些同志认为,对义和团与清朝统治者的关系问题,应进行具体分析。义和团运动在山东反洋教的同时,也打击过作恶多端的地主恶霸和赃官,这不能不承认它带有反封建的意义;但后来在清朝政府招抚政策欺骗下,“扶清”不仅成为义和团的普遍口号,而且变成它的实际行动了。总的来说,“扶清灭洋”口号既有它的积极面,也有它的消极面。“扶清”这个口号确实减少了来自统治阶级的阻力,并且对于吸收广大人民群众以及许多爱国的地主官吏、清军将士到斗争的行列中来,是起了重要作用的。然而这个口号的消极面也不可低估。首先,它麻痹了团民和人民群众,使之对清朝存在着幻想。其次,由于“扶清”而接受招抚,被后党所利用,成为他们夺取权势的工具。再次,这个口号,并不是所有的爱国者都能接受的。资产阶级革命派之所以不能和义和团一道斗争,原因很多,其中之一就是不同意这个口号。
(文章来源:《文汇报》19800515,中华文史网整理)
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