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冯玉祥与抗日同盟军
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董福祥与荣禄析论

时间:2007-3-10 11:00:15  来源:不详
董福祥进京参加庆典,成为他得以进驻京畿的契机。自董、荣在北京相晤,并结成“昆季”之交后,董福祥曾感慨激昂,愿为知已者用。庆典未尽,甲午战争已爆发,荣禄遂借机向慈禧保荐,“福祥可大用,乃留京弗令去”(《清代野史》第一辑,《悔逸斋笔乘·纪董福祥轶事》,巴蜀书社1988年版。)。这是董福祥人生道路的又一个转折。

  在京畿地区,董福祥曾焚毁保定法国教堂,还发生过芦沟桥事件,处处与西人为难,一时间惹下过弥天大祸,经胡燏棻等人多方疏通,方得以脱身。戊戌政变,积极支持后党。充当政变的工具。义和团运动与抗击八国联军入侵期间,他的所作所为与荣禄泾渭分明,特别在抗击外敌入侵这一点上毫不含糊,没有丝毫的动摇。在围攻使馆问题上,虽说盲目排外的思想较浓,但终究是受制于人的。“董反抗外来侵略始终如一,没有任何*权力因素。这同他长期在西北喀什噶尔任内筹备边防,对当时英俄备战的感受分不开的”(马振举:《武卫军及其在义和团运动中的作用》,《义和团运动与近代中国社会》,四川省社科院出版社。)。他从二十年前收复新疆失地、抗击英俄入侵,到二十年后在京津地区抗击八国联军,在反侵略这一点上,思想认识仍旧是一致的。正因为董福祥反侵略思想的坚决性和一贯性,帝国主义认为他是“最恶劣的罪犯之一”(《义和团档案史料》下册,第868页。)。其实,早在董福祥进入北京之后,他已跌进了*斗争的游涡,并深深地埋下了他最终成为悲剧的伏线。但他没有也不可能对此有深刻的认识。被革职之后,他仍在固执多年来已形成的思维定势,“福祥一介武夫,仅奉命而已,何罪之有?”由此可见,作为军人的董福祥,深知以服从为天职,同时,传统的封建忠君思想在他身上表现得较为突出。

  这就是董福祥的经历和思想个性。

  荣禄(18361903),满洲人。他沉浮宦海数十年,在复杂的*斗争中,窥时度势,倾轧攀附,逐渐跻身于封建统治阶级的上层。从1861年以捐输军饷奖为候选道,并充任京几巡防处总办。1862年起,在

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