反。他们不管这时正有外侮，他们反而从清朝政府败于洋人中看到了官方的虚弱，甚或正是趁政府有外来的麻烦而才起来闹事。例如正当鸦片战争打到浙江沿海的紧张时候就有这样的情况：“往岁辛丑（1841年）西夷犯角东，越氓多乘机卤掠为生”（宣统《诸暨县志》卷51，姚燮《周虚传谷》）；同年九月浙江余姚有人“倡言乱世不管输租”，多有应之者，“扰攘一时”（光绪《余姚县志》卷12），“是年英夷入犯，……（吴兴）亘头村民嵇竹堂建黑白旗聚众抗粮，势若叛逆，大府调兵围剿，始伏辜”（杨岘《藐年谱》）又如1842年初湖北崇阳以钟人杰为首的抗粮起义，攻城杀官，使清政府调集数省兵力才镇压下去。
在这以后的一段时期内，外来侵略造成的民族矛盾没有国内原有的阶级矛盾激化的速度快。“依据《东华录》道光二一年至二九年（1841年至1849年）所记关于汉。回、番、瑶各族起义及骚动事件，九年中凡一百十次。二七年最多，凡二十六次。二八年十次。二九年十六次。二九年以后不是事件减少，而是事件太多，地方官吏无法收拾，只得隐匿不报。三十年六月（1850年7月）爆发了太平天国革命”。（范文澜：《中国近代史》第93页，1951年修订五版）。
太平天国革命是由洪秀全创立拜上帝会发动起来的。他所拜的上帝原是从西方侵略者那边引进来的，尽管实际上已不同于西洋上帝，但一般群众并分辨不清。他在家乡花县创立拜上帝会的时候，正是广州继三元里起义之后反进城斗争日益高涨的时候，反对西洋侵略者的情绪弥漫，对来自西洋的上帝也就一概有反感。所以洪秀全的拜上帝会在广州地区就传不开。
洪秀全到了广西，拜上帝会却迅速传
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