涩谷浩一《康熙五十四年准噶尔袭击哈密事件与清朝》（《人文学科论集》，茨城大人文30），认为康熙五十四年发生准噶尔袭击哈密事件之后，清廷对准噶尔的断然态度有所变化，开始探索和平解决事态的途径。松浦茂《18世纪黑龙江中游地区民族的交替》（《东洋学报》79－3），考察了18世纪黑龙江中游地区的居住民族及其迁徙过程。柳泽明《清代黑龙江地区八旗制度的发展与民族的重新组合》（《历史学研究》698），认为在清廷的控制下，随着民族的划分和支配情形的变化，生活环境也发生了变化，由此导致了大兴安岭各民族的重新组合。中村淳《西藏与蒙古的相遇》（《中央欧亚大陆的统合》），认为清朝与14世纪以来的各个王朝同样，也依据藏传佛教来论证“王权”的正当性。平野聪《藏传佛教共同体与“中华”》（《国家学会杂志》），在假定藏传佛教共同体作为清代以来西藏等亚洲内陆地区多民族的统合理论存在的前提下，对“中华帝国”清朝的地位作了历史的再探讨。武内房司《清代清水江流域的木材交易与当地少数民族商人》（《学习院史学》35），考察了18世纪以来位于贵州省东部、湖南省西部的清水江流域商业化和木材交易的发达，分析了中国*经济系统的控制与当地社会、少数民族对此的回应。同一作者《西南少数民族》（收入《明清时代史的基本问题》），探讨了土司制度以及改土归流政策的有关问题，提出了西南少数民族社会研究的课题。库米科卡东《18世纪西双版纳的变化》（《研究论集》，名大文史学42），把18世纪上半叶云南省西双版纳的社会，变动置于银流通的经济背景下予以探讨，并强调了这一探讨的必要性。

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