式
　　式的作用是「轨物程事」。唐初武德定式十四卷。贞观修 律，定式三十三卷。垂拱删式为二十卷，其后《神龙式》、《开元 式》并为二十卷，但其篇目为三十三篇，「亦以尚书省列曹及秘书 、太常、司农、光禄、太仆、太府、少府及监门、宿卫、计帐名其 篇目」（《旧唐书．刑法志》）。唐式今亦散佚，古藉中仍可见些 条文，如《唐律疏议》的疏文中有多处引用《式》文，计有〈刑部 式〉、〈职方式〉、〈监门式〉、〈兵部式〉、〈礼部式〉、〈户 部式〉等。白居易之〈白氏六帖事类集．水田〉引〈水部式〉文。 为伯希和掠走，现藏于法国巴黎国立图书馆的敦煌文书中，有一长 达一百四十四行的《开元水部式》，存式文三十五条，内容是唐尚 书省水部全国重要的河流、水渠、渡口、桥梁的监管，对漕运、海 运的管理，其细密程度达到所需器材、工匠的数目、出处都有详细 规定。由〈水部式〉我们可以看，式是中央行政部门发布的部门法 规，即为百官、有司「其所常守之法也」，相当于现代行政部门颁 布的「实施细则」。

敕
　　敕是以皇帝名义发布的行政命令，又称「诏敕」或是「制 敕」，其内容庞杂，涉及面广，大多为临时针对事件或具体某人而 发，大部份是临时针对事件或具体某人而发，不具有永久的法律效 力。据《唐六典．中书省中书令》载，唐代皇帝的制敕有七种，「 凡王言之制有七」，分别是：册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕 旨、论事敕书、敕牒。其中只有敕旨「谓百司承旨而为程序，奏事 请施行者」，多为法规；其它则不可为法援用，如敕牒是「随事承 旨，不易旧典则用之」，仅针对一时一事而发，并不改变现行法律 的行用现状。皇帝发敕日多，那些制敕可作为法律引用，那些不具 法律效力，往往不易弄清。景龙三年（公元七○九年）中宗发敕： 「其制敕不言，自今以后，及永为例程者，不得攀引为例」（《唐 会要．定格令》）。反过来即说明其制敕明文写有「永为例程」者 即可作为法规援引。《唐律疏议．断狱律》中设有专条，禁止辄引 制敕断罪，规定：「诸制敕断罪，临时处分，不为永格者，不得引 为后比。若辄引，致罪有出入者，以故失论。」这里是说制敕只有 成为「永格」，才真正具有法律效力。而「格」就是将这样的制敕 ，经过整理、修订、重新编排，再正式颁布，成为正式的法规。到 了唐中后期时，制敕繁多，故特将制敕中具有法律效力的部分直接 编为「格后敕」，加以颁行。唐自玄宗开元十九年（公元七三一年 ）始颁《格后长行敕》，直到唐末、五代乃至宋，编

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