罗斯大地，终于到达了满洲里时，他感觉自己像是回到了祖国，并把中苏边境径称为“国境”，宛如就是日本与苏联的分界。“换乘的那列车将载我前往满洲里，对我说来自然极感亲切”（《人之研究》）。“离满洲里只有三小时的路程。钻进被窝，却难以成眠。心里期待着的，是日本看上去将是个什么样子。”（《欧洲纪行·八月二十日》）请看，“满洲”与“日本”已经画上了等号，伪“满洲国”连影子也看不到！因为在他的眼里，“满洲”已是“日本的实验地”，也就是殖民地，一如印度之于英国（同上《三月四日》）。“这儿有不少日本军人”，那就是恶名昭著的关东军。“日本的影响之波已延展到此地了”，尽管他意犹未足，“比起势力范围一直要从波兰延展到此地的俄罗斯来，简直是小巫见大巫”。在满洲里车站，跑来迎接他的，竟然是“身穿中国服装的特高课刑警”，这种货色，是东北老百姓用来吓唬孩子的，但于此他并不觉得有何异样:“对我来说，特高课不特高课的无所谓，只要是日本人，就比什么都让我放心。”他在满洲获得了踏上故土般的放心，心头洋溢着对于故乡才有的温情。“我头一次把国境上美丽得梦境似的大片起伏的野草看了个够。”（同上《八月二十日》）对于他的这种温情和放心，即使已经过去了七八十年，今天的我读来，还是觉得不爽，真的很不爽！
“若是跟待在大连到长春这一带的日本人打听他们想不想回日本，很多人会说不想回去，可一到哈尔滨，便都说想早点回去，大概日本的语言之波，从日本的北方到中国的长春，已成强弩之末。”（《旅》）所谓“日本的语言之波”，也就是日本的殖民之波，从大连到长春一路荡漾过去，成为中国躯体上的溃疡与癌症。横光利一的描述很是写实。然而历史已经证明，这根本不是“想不想”的问题。去问问日本海边的舞鹤等港吧，战后见证了数百万日本难民的大溃归，它会告诉你一切。战争结束两年后去世的横光利一，还来得及活着看到日本殖民史的落幕。谢天谢地！
在《中国游记》里，芥川龙之介随处表达了对中国人“排日运动”的不以为然；到了中日战争爆发前夜，横光利一同样不能理解中国人的“抗日战争”缘何而起:“然而，中国的知识阶级却早已乾坤颠倒，无所顾忌，砸碎传统成了他们的实践，战争则成了达到这一目的不可缺少的武器。抗日这一战争方式并非出于自我觉悟，而是从别国习得的一种武器。”（《静安寺的碑文》）琼瑶的自传体小说《我的故事》里说，抗战期间日本兵最痛恨中国的知识分子，因为他们以为，中国的抗战都是读书人宣传煽动起来的:“据说，日本兵最恨知识分子，凡是搜到读书人，一概杀无赦。我们家，祖父、父亲和母亲都在教书，又都是积极的反日分子。平时在教室中，祖父和父母都不厌其烦地灌输学生民族观念，此时，想当然耳，会成为日军杀戮的目标。事实上，那时日军铁蹄践踏之处，生灵涂炭，满目疮痍，不论老弱妇孺，士农工商，都惨遭杀害，又岂是读书人而已。但，读书人，尤其是教书的，确实更
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