核心提示：两国民间的关系并未随之中断，不断有日本僧人学者，他承中国或朝鲜的商船继续来大唐学习，且民间和贵族都十分喜爱“唐物”，可以说是崇拜，这一点有些像今天中国热喜欢“日货”。所以走私也就应运而生了。

本文摘自：《成功》2008年第2期，作者：佚名，原题：《古代日本历史上鲜为人知的“抵制唐货”运动》

唐货顾名思义是指中国货，在本文中就是指唐朝的大唐制造。在中学课本里我们都学过日本人倾慕天朝上国的文化，政治，经济的强大，曾多次派遣唐使来华学习当时的先进科学文化，其受中华文化之熏陶自不待言，此类文章不说如烟似海，也如同牛毛马毛了。然而几乎所有的教科书中都不约而同的忽略了日本是如何终止和唐朝交往：“废止遣唐”这一中日历史上对日本文化形成有决定性影响的大事。

日本和中国的交往以隋唐时期最盛，中国文化全面的东传也是从这个时期开始的。其实在隋朝时期，日本已经派出遣隋使，第一次遣隋使是在日本圣德太子第一次征讨新罗中派出的，时当推古天皇八年公元六OO年。据《隋书·东夷传》云：“开皇二十年，侯王姓阿每，字多利思比孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙。”，而30之后630年，日本派出了第一批遣唐使，直到最后一批838年，经过了238年的漫长时间，日本在政治、思想、文化方面已经逐步走向成熟，开始进入独立的本土文化阶段。唐昭宗乾宁元年，日本宽平六年即公元894年，新任遣唐使菅原道真引用在唐学问僧中灌的报告而上奏天皇，以“大唐凋敝”，“海陆多阻”为由，建议停止派遣唐使。宇多天皇接受了了这一建议，两国关系遂告中断。

“废止遣唐”可以说是发自上层统治的一场“抵制唐货”运动。九世纪后半期，中国先后发生了安史之乱[注: 安史之乱是中国历史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安指安禄山（也指安庆绪），史指史思明（也指史朝义），安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。]和黄巢起义[注: 黄巢起义。公元875年,黄巢发动起义,起义军提出“均平”的政治口号。公元881年,起义军攻下唐都长安,建立了农民革命政权,国号“大齐”,也叫“齐”。]，加之各地藩镇割据[注: 藩镇割据出现于唐代安史之乱后，该时期出现了中央集权削弱、藩镇强大、互相争战的局面。当时节度使独揽一方军政财权，职位由子弟或部将承袭，不受中央政令管辖。]，唐王朝日薄西山，摇摇欲坠，即菅原道真报告中所指“大唐凋敝”，然而随着日本政府推行闭关政策，终止中日一切贸易往来之后。两国民间的关系并未随之中断，不断有日本僧人学者，他承中国或朝鲜的商船继续来大唐学习，且民间和贵族都十分喜爱“唐物”，可以说是崇拜，这一点

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