核心提示：见过这两头小猪的人，从长相上都一下子联想到一个仆人：托马斯·霍格。这位仆人之所以倒霉，一是因为长相碰巧，二是因为姓氏——霍格（Hogg）的意思就是“养猪人”和“猪之子”，简直想不暧昧都不行。霍格被抓之后，拒不承认。法官断案的办法是把他领到猪圈里，命他挨个搔母猪的私处。好笑的是，别的母猪都无动于衷，偏那头刚生了怪小猪的母猪，霍格的手刚一挨上就哼哼叽叽地发情了。

本文摘自《东方早报》2013年2月3日第B11版，作者：肉唐僧，原题：奶牛棚的气氛，比女邻居家还暧昧

福柯是从权力的角度来看待性的历史的。在《性史》中他这样解释他的写作主旨和目的：“……因此，我的主要精力也将集中于寻找权力的各种形式，权力的作用渠道……寻找权力得以到达几乎难以察觉的欲望形式，揭示权力如何渗透并控制日常生活中的快感……的技巧。”我认为他的这种态度散发着一股阴谋论的味道，就像宋鸿兵的《货币战争》，会让公众产生一种有害的，至少也是浅薄的误解。wWw.LsQN.CN以为性的历史或有关性的观念的历史，乃是权力处心积虑的结果。我认为，或许是结果，但远没有那么处心积虑。

观念的演化，非常类似生物性状的进化，被两种完全不同的力量所驱使。一种是自然选择——鹿要想不被吃掉，就必须跑得比狮子快。这种进化，乃是鹿与狮子二者互动的结果。观念的变化也是如此，一方面，观念的变化是社会变化的重要因素之一；但同时，与观念相关的社会外部环境发生变化之后，观念也会随之“被动”地变化。这种观念与社会环境互动，类似于自然选择，其结果是“对环境的适应”；然而，观念作为一种人类思想的造物，它本身还有“自进化”的倾向。这很类似于生物的“性选择”——为了获得交配机会，公鹿需要长出比其他公鹿更大的角，哪怕这个过于庞大的角会影响奔跑能力令自己丧命狮口也在所不惜。这种性选择的结果，术语叫“进化失衡”，与自然选择“适应”的结果正相反。后一种，即观念的自演化过程，无需外力介入，它是人们逻辑推衍和归纳类比的结果。而这种自演化，因为结果是造成观念与社会环境的不适，所以往往会对权力造成损害，这恰恰是统治阶层最不愿意看到的。也正是从这个角度，我们才能理解亚里士多德何以把“正义”定义为一种“过犹不及”的适度。因为激烈而纯粹的“异端”思想，往往会对社会造成伤害。

美国的历史不长，从1620年第一批乘坐五月花号[注: 　五月花号（Mayflower）是英国移民驶往北美的第一艘船只。五月花号载重约180吨，长27米。以运载一批分离派清教徒

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