核心提示：“为何要将石田的阴茎和阴囊割掉并带走？”“因为那是我最爱的东西，如果放着不动，入殓时他老婆一定会摸到，我不想让任何人摸到它，而我必须丢下石田的尸体逃跑，只要有石田的阴茎在身边，就觉得像还和石田在一起，不会寂寞。”

本文摘自：《日本人的色道》，作者：郝祥满，出版社：湖北人民出版社

日本英雄时代的男人们或者说大神们的那些虐待狂的病毒遗传到了他们的儿女们身上。尽管武家社会严格规范妇女的行为、道德，20世纪晚期通过电影等艺术，日本女人也给世人留下了贤妻良母、温柔贤惠的印象，但是在古代日本文学作品中依然不乏魔鬼形象的女人。

在日本各种涉及色情的文献中，对女性性欲的描写更吸引人们的眼球。在日本，女人既被当做母性的女神来让人崇拜，又被当做魔鬼令人惧怕，日本列岛的创造女神就是一个最后让男神惧怕的母亲。“母亲的面具一旦撕去，一个可怕的幽灵便现出来”，这是日本民间传说和古典文学中一个屡见不鲜的题材。wWw.LsQn.cN

这种可怕的女性欲望还表现在性施虐上，日本的名著《今昔物语》在日本部分第29卷《不为人知的女贼故事第三》中记载了这样的一个具有虐待狂的女贼：

此乃白昼之常事，女贼趁无人之际，对男人说“跟我来吧”，将男人引诱到别一密室。用绳子将其头发结到幡旗上，屈足而缚露出脊背，该女贼则头戴乌帽子，身穿便礼服[注: 礼服是以裙装为基本款式特征，在特定礼仪场合穿着的服装。-lifu]，手持竹杖，鞭打该男人的背脊八十次，然后问男人：“感想如何？”如果男人说“没什么”，女贼则说：“原来如此。”于是掘灶土喂男人，再拿好醋让他喝，之后把地面打扫干净，让男人睡一时之后，再让他起来如法炮制。最后拿来佳肴美食，曲艺款待。隔两三日后，杖伤将愈，又将男人带到前处，同样缚在幡旗之下，鞭笞原来杖伤之处，血肉横飞，直至八十次为止。然后问“能忍受吗”，变了脸色的男人说“受不了”。于是女贼满足地赞叹，厚加酬劳。隔四五日以后又复同样的鞭笞，男人说“不能忍受”，于是便牵到屋内，痛击其腹。……

这是一个贪淫有虐待狂的女人。这样的女人在平安时代以前有很多，因为那个时候流行走访婚，女人的社会地位、家庭地位和经济地位都还很高；到江户时代流行嫁女婚以后就很少了，女人要依赖男人生活，尤其是武士家族的女性，因此在性生活上也自然要收敛许多。但逮着机会还是会爆发出来，昭和十一年[注: 邱永传，集词曲后期为一身的唱作型歌手。其独特的风格 沙哑的嗓音，在世风日下歌曲泛滥的时代，更是尤为的突出其不俗的独具一格。]（1936年）

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