王占奎认为，深腹盘图案部分应该是族徽，是家族的形象标志，而后面三个文字分别是“臣”、“癸”、“先”，可能是个人的私名。有专家推测说，“臣”、“癸”很可能是这件器物主人的生卒日期或庙号，而“先”应该是一支部落的姓氏；也有专家认为，“臣”、“癸”很可能是器物主人名字，“先”应该是国族名；有人认为，“臣”可理解为普通百姓，也可是王室君臣，“癸”应该表示一种排序和顺序，而“先”则应是一个小部族的姓。这个族徽和三个文字组合在一起，它们之间有无关联和寓意？王占奎说，现在还无法断定，也不能从这些铭文和族徽上判断出墓主人的身份，“这些铭文和族徽很有可能是铸造时就铸上去的，铸造这个器物的人，不一定是使用人，也不一定是墓主人，但肯定是有商文化传统背景的人。”

    青铜重器铸造地可能在安阳[注: 安阳市-河南省安阳市 （Anyang）1949年设市，在河南省北部、京广铁路线上。为中国历史文化名城和七大古都之一，殷商曾建都于此，是世界遗产殷墟所在地汉字之都，易都。]的殷墟

    专家介绍说，墓葬中的这些青铜重器，从花纹和器物形状看，均具有商代青铜器的特征。西周的墓葬中为何会有商代铸造的礼器呢？北大中国考古学研究中心主任徐天进教授认为，最大可能性就是灭商之后缴获的战利品，至少有一点可以肯定，有相当一部分铜器是在安阳殷墟铸造的，因为几年前中国社科院考古研究所曾在安阳发掘了商代的铜器作坊，发现了好多陶范与陕西早期的铜器形制花纹一样。

    考古人员提取了一个带有牛头纹饰的当卢和20件名为“节约”的马器。当卢是放置在马鼻子与额头部位交接处的饰品，一角残损，大约15厘米高，三个相同的精美兽面纹饰纵向一字排开。王占奎认为，这些兽面纹饰是牛头纹，牛是祭祀中非常重要的祭品，有牛就是大型祭祀。

    人们常说的“节约”一词，实际上是引申出来的，从此次发掘来看，它最初是指马具的一种配件，被提取出来的“节约”中间均为空心。“马具上有很多带子相互交叉，为了固定带子，须在两条带子交叉处放置捆绑带子的配件，这种配件就叫‘节约’。”王占奎解释说，这个“节约”是节制、约束的意思，古代将马使用的缰绳或皮条从中而过，以此起连接作用，使缰绳和皮条连为一体，达到控制马的目的。　

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