期摩崖石刻或造像的资料中，较少有古藏文题记，为文物遗存的断代带来了一定难度。其中仅西藏昌都地区仁达摩崖造像和青海玉树贝纳沟文成公主[注: 文成公主（约623年—680年），吐蕃名甲木萨汉公主，吐蕃赞普松赞干布的第二位皇后（第一位皇后来自今日的尼泊尔）。本是中国唐朝皇室远枝，640年奉唐太宗之命和亲吐蕃。]庙的摩崖造像等较少文物点有造像题刻能够准确进行断代，成为研究吐蕃石刻和造像重要的参考资料，是图像时代特征的重要标准。因此四川石渠县须巴神山石刻群的发现尤为重要，是研究吐蕃时期佛教头像和古藏文的重要资料。
白马神山石刻群
白马神山石刻群位于石渠县洛须镇北面的白马神山上，共两个点，分别为分布于白马神山的东麓的更沙村石刻点和西麓的洛须村石刻点。更沙村石刻为双身像，采用阴线刻和浅浮雕结合的技法，仅面部和莲座保存较好，其余部分残损严重，可辨戴高筒冠，着三角翻领服。因为图像保存较差，且无古藏文题刻，加之双身像题材开始出现一般见于后弘期早期，因此更沙村石刻可能为后弘期早期的遗存。
洛须村石刻共2幅，刻于独立的石块上，分布于曲格沟以西的山腰上，相距约200米。两幅石刻皆采用阴线刻的手法，残损风化较为严重，未发现早期古藏文题刻，第2幅像的右侧的藏文题记为后期补刻。此两幅图像中人像所戴三叶冠的样式、服饰特征、莲座特征都具有吐蕃时期作品的图像风格特点。
烟角村石刻
烟角村石刻位于洛须镇烟角村，处于金沙江的北岸半山的巨石上，为阴线刻单尊佛坐像，头戴三叶冠，戴耳铛、项圈和臂钏，袒露上身，身披络腋，结跏趺坐于莲花座上。该像为身着菩萨装的大日如来。烟角村石刻保存完整，未发现早期古藏文题记，题刻藏文为后期补刻。大日如来是佛教密宗的主要崇拜对象，在西藏东部区域和青海玉树地区现存较多大日如来题材的石刻图像，石渠的照阿拉姆石刻的主尊亦是大日如来。该题材是吐蕃时期流行的典型题材。
今年5月，四川省文物考古研究院联合北京故宫[注: 北京故宫介绍 故宫博物院是在明、清两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的中国综合性博物馆。其位于北京市中心，前通天安门，后倚景山，东近王府井街市，西临中南海。]博物院、中国藏学研究中心、陕西省考古研究院的相关专家对石渠新发现的吐蕃时期石刻群进行了复查，对石刻的题材内容、断代和价值进行了准确的认定。故宫博物院的藏传佛教专家罗
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