易学特征突出。从选址方面看，墓园面朝碧波万顷的太湖，三面环山，墓葬与山川形态融为一体，是明代堪舆学认为的理想栖身之地。从墓园的结构看，建造时经过精心规划，既参照了当时的墓园建制，又有匠心独具之处。墓葬前有四级圆形台阶，圆形台阶大小相同，南北一线，渐次增高，但所铺石板的颜色均不相同。每级台阶铺八圈石板，除圆心为整石外，其余七圈均作八等分，形成类似八卦纹的图案，应是对易象的阐释。从上往下俯视，圆形台阶与墓葬外的挡墙形成颜色各异的五个圆，应是对“五行”的象征。这种布局方式在国内已发表的考古资料中为首次发现，应是对钱一本易学思想的体现。

    钱一本墓园的考古发现为研究明代历史、社会生活及丧葬制度提供了重要依据，也为常州地区增添了一处重要的历史文化遗产，2013年4月公布为常州市文物保护单位。

    链接：钱一本，字国端（明史作国瑞），武进人，号启新先生，明代晚期重要东林党人，“东林八君子”之一。明万历十一年进士，曾任福建道御史，因上疏“争国本”在万历十九年被削职为民，后一直未被启用。罢官后在常州先贤祠（龙城书院）旁建经正堂，主掌执教，并在宜兴明道书院、无锡东林书院来往讲学，与顾宪成分主东林书院讲席。钱一本潜心于六经、濂、洛著书，深于易学，万历四十五年九月去世。去世前预测到寿终之日并赋诗，自建墓穴，在墓葬旁构筑屋舍命名为“寄窝”，自号“寄窝逋客”，邹元标为其撰墓志铭，姚希孟撰墓表。钱一本为官时尽言官本职，谏言戆直，罢官后一心研习和讲学，虽为东林书院主讲人，但鲜少讽议朝政。死后依然受到尊崇，万历末年龙城书院即已增祀钱一本。天启年初追封为太仆寺少卿，赐祭一坛。其子钱春官至户部尚书。（常州市考古研究所  郑  铎）

（《中国文物报》2013年9月27日8版）

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