四、为什么要“返本”而“开新”

 
       有人问，既然要“开新”，又何必再“返本”？那岂不是开历史倒车！老实说，这样的问话是没有道理的。

        “返本”不是复古，更不是开历史倒车。有些人见到“本”、“根”、“源头”一类的字眼，就感到不舒服，以为用这些字就表示顽固守旧，故步自封。这是国人丧失文化自信之后，心态失衡，所以才会有这种自卑敏感的反应。因此，我在第一节便首先解释什么是儒家之“本”，以免大家望文生义，形成误会。其实，回到本根才会滋生发芽，这应该是很普通的道理。而文化上的“返本”，就是要回归“以仁为中心”的文化传统，畅通“以仁为本根”的文化生命。如果我们不能重新开发“源头活水”，中华文化的“滚滚江流”就将有枯竭干涸之虞。仁，是我们鲜活的道德心灵，是我们真实的德性生命，这是一切道德价值和文化价值的本根。拙著《孔孟荀哲学》卷上，孔子之部，第三、四、五章皆讨论孔子之“仁”，请参看。我们如果不能回归到生命的本根，则一切高论美谈，皆将成为空想而幻灭。

        至于“开新”，倒是人人都赞成。但开的是什么新？“新”指什么而言？却又见仁见智而莫衷一是了。这些，我们且不管他。如今我只就自己的理解，把当代新儒家所说的“开新”，分为两点作一说明。

　　    第一，所谓“开新”，是要拓展新的文化道路，使“真、善、美”交融会通，同时予以成就。这一个原则性的说明，非常重要。有了这个原则，便可以避免宗教上的排他主义，以及学术知识上的“唯理智”“唯科学”之偏执。而“道德宗教、文学艺术、民主科学”，也因而可以同时成为文化价值中的重要内容。

        第二，所谓“开新”，是要开发新的文化内容。五四运动之同时，又有所谓新文化运动，其内容归结为“民主”与“科学”。按，五四运动是爱国运动，其口号为“内除国贼，外抗强权”。新文化运动则是散而持续的文化反省，等到归结出“民主、科学”两个要点之后，乃被称为新文化运动。但一个国家民族，不能仅仅重视“政治、知识”。而且民主的实践和科学的发展，都必须以“公益”为目标，以完成人文世界中事业价值之多元并立。文化的内容，是多层次、多方面的。大小、高下、刚柔、动静 皆须一一成就。这才是“乾道变化，各正性命”《周易?乾卦?彖辞》语。在乾（天）道变化生生之中，万物得以各自正其性命，大者成其大，小者成其小，各遂其生，各适其性，各得其所。同理，文化世界的一切价值，也要一一成就，以各定其位，各安其分，各得其理，各尽其用。的道理。

        以上两项“开新”，都是中华民族自己的事，不能靠外国人替我们去完成。所以新的文化道路与文化内容，都必须回归于民族文

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页